الكاتب: عبـــــــدالله خلــــــــيفة كاتب وروائي

عندما كان خالد يقرأ، مستمتعاً بموسيقى خافتة سيمفونية تنبعث من جهاز صغير، نائياً عن إنشاءات الطرق وصيحات الصبية في الحي، سمع طرقاً متواصلاً على الباب.

نهض متثاقلاً، وفوجئ بياقوت مرتبكاً ومتلعثماً وراء الضلفة. أدخله بسرور، وقَدّم له شاياً، لكن الرجل بقي متكتفاً واجماً. وبعد لحظات، قال:

– طوّل الله عمرك، يا عمي، لا تعتب على أبي وعليّ لهذا الانقطاع عن زيارتك لقد كانت الوالدة، أعزك الله، مريضة..

– لا ترى شراً إن شاء الله.

– لقد توفيت يا عمي!

ارتبك خالد قليلاً، وبادر:

– عظّم الله أجرك!

– أحسنت!

صمت لحظة، ثم واصل كلامه الهادئ الخافت:

– لأبيك في ذمتنا دَيْنٌ قديم من أيام الغوص، وكان أبي يدفع لتسديده بانتظام، لوالدك رحمه الله… وانقطع سنوات، وأصابتنا مصائب وغفلة، حتى تذكر أبي..

ابتسم خالد ورد:

– أي دين وأي غوص يا أخي، هذا ماض اندثر إلى غير رجعة!

– كلاً يا عمي، كلاً.. هذه أموال في الذمة، ولابد من قضائها. النار ستلتهم أجسادنا، ويغدو رزقنا حراماً.. وأنت لا تريد أن يحدث لنا ذلك، أعزك الله!

نهض خالد شبه ضاحك.

– انس الموضوع يا ياقوت، أنت رجل حر الآن… وذاك عهد بشع مضى وأنقضى.. إنني لا أنسى تلك الأحجار الثقيلة، وتلك الأجساد المسكينة المُلقاة في القعر، وتلك اللقمات الهزيلة والسياط والجوع.. لا! لا يمكن أن نجدد ذكرى ذلك العالم البائس..

نهض الرجل أيضاً، ومد يده إلى جيبه، وأخرج ورقاً مالياً، فاستثار خالد بشدة، وصاح:

– أعدْ النقود إلى جيبك، وانسْ الديون والدفاتر الملعونة..!

– لا، لا، إنني لا أستطيع ذلك، هذا حرام يا عمي، إننا لا نريد أن نكون وقوداً للنار!

وحاول أن يدس النقود في جيب خالد، الذي تصاعد الدم إلى وجهه، وأعاد اليد بقوة، ولكن الآخر وضع النقود على الطاولة، ولاذ بالفرار، وتبعه خالد وهو يزعق، وجرى وراءه في الزقاق، لكن الآخر اختفى.

تأمل خالد الحياة الغريبة، وشبح ياقوت وجسده الفارع الهارب وتلك الوريقات المكرّمشة المُلقاة كأنها عقارب وابتسم بحزن.

عاد إلى كتبه وموسيقاه، وألقى النقود في دولاب عتيق، وراح يستمتع بأوقاته عبر الورق والهواء والبحر، متنفساً ألقاً وآفاقاً، متحدثاً إلى شباب حيه عن مدن النور، والغد، وراح يجري مكوِّناً جسداً جماعياً يخوض الموج والمسافات.

وفوجئ ثانية بياقوت يدخل عليه حاملاً نقوداً جديدة.

قال له بصرامة:

– سأعيد لك كل مالك. إنني لا أعترف بغوصك وديون أبيك وأجدادك، بل إنني أدين كل ذلك الماضي المعتم، وجلب سلالتك من أفريقيا مسلسلين معذّبين.. إنك لا تعطيني نقوداً بل ترش ملحاً على جراحي، وتغرز مسامير في ضميري..!

– يا عمي.. خذ هذه النقود وتصدق بها.

– خذها أنت وافعل بها ما تريد اشتر سبورات لأطفالك، وكتباً لأبناء حيك.. يجب أن لا تستمر في هذا الجهل يا ياقوت، العالم كله تغير، ولم يعد ثمة عبيد.. نحن أحرار جميعاً!

وكأن ياقوت اقتنع، فسلم وخرج بهدوء. وحين فتح خالد الباب، وجد النقود على العتبة، موضوعة في ظرف الأجور، الذي يتسلمه العمال، حيث يندغم العرق والخطوط المتبعجة والبصمات.

جن تماماً، ولم يستطع أن يبلع لقمة، وأصغى لمارشات بتهوفن وهي تخترق سماء العواصم الملبدة بالغيوم والهموم، ورأى صفوف الأحذية وهي تقفز الحواجز الدامية والحدود.

لم يتركه الرجل يستريح أبداً. كانت النقود تُلقى عبر النوافذ، ومن تحت الباب، وتأتي بالبريد، وتدق رأسه في النوم، وتنفتح «المكاتيب» عن جثث منتفخة تطفو على المياه، وأصوات وتأوهات تأتي ممزوجة بلسعات السياط، ويجد ياقوتاً يركب فوق صدره، ويخنقه بيديه الضخمتين اللامعتين..

يجمع كل ما لديه من كتب الغوص، ومن أشرطة سينمائية، وقصاصات الصحف وصور للمجلودين والمصلوبين والمشحونين في قيعان السفن، ويسجل شريطاً من عذابات البحر وأكاذيب الدفاتر.

وينطلق بسيارته الصغيرة المستعملة نحو حي ياقوت.

لم يكن حياً، بل سلسلة من المقابر والأنقاض والتلال، حشود من بيوت السعف والحطب، ومن أطفال عراة وذباب أكثر من النور، وملاريا تطفو فوق البقع السوداء، والأولاد يحملون الماعز النافق والإطارات.

تعب وهو يسوق، يرتفع وينزل، ويصطدم رأسه بالسقف، وتطفئ الشمس الخاصة بالمكان مكيفه الهزيل، وتشعل إطاراته وأعصابه، فيدخل في تل رملي عميق، فيلعن ياقوتاً وزمن الغوص وأجدادهما.

حين ساعده الأولاد على الطلوع من فخ المكان، وجد ظرفاً مالياً آخر في سيارته!

لم يعد ذاك سوى كابوس، وغداً مال ياقوت يختفي من الدولاب العتيق، ويتسلل إلى دمه، ويخثر ضميره، فتختلط أوراق روحه.

أجلسه آخر مرة بقوة أمامه، وأعطاه الكتب والأفلام والأشرطة، وصاح:

– أنت رجل حر، انتهى زمن الديون! وسيتحد دمي ودمك من أجل حياة جديدة، نظيفة لعيالنا، كلنا متساوون، ولم أعدْ عمك، فكف عن مضايقتي، وتعذيبي، وإلا شكوت أمرك إلى الشرطة!

أخرجْ ياقوت ورقةً طويلةْ فيها قائمة طويلة بالديوان. إنها تمتد من جذور الماضي حتى الأفق البعيد للشمس، فأمسكها خالد وكرمشها وألقاها بحدة.

وحين جلس خالد في الحانة، يحتسي الكؤوس الفضية، ويحلق مع الموسيقى ذات الأجنحة الضوئية فوجئ بدخول ياقوت، وجلوسه الرصين، وطلبه قدحاً، وبثرثرته اللطيفة، وذكرياته الصغيرة المريرة.

راحاً يحتسيان الزجاجات بلذة، والتصقت أيديهما وكلماتهما وضحكاتهما، ودهش حين قال ياقوت:

– كان زمناً مريراً.. لقد رأيت خطوطاً غائرة عميقة في جسد أبي، كان والدك قاسياً جداً في تعذيبه يا.. خالد!

– كيف تتجرأ على قول ذلك..؟!

– أليست هذه .. هي الحقيقة ؟!

– كان زمناً رهيباً لكن أبي… رجلٌ مختلف… إنه إنسان كبير..

– ومع هذا فقد عذّب أبي.. وسجل ديوناً كاذبة كثيرة..

– أبي لم يفعل.. أياً مما قلت.. كيف تجرؤ على قول ذلك؟!

خرج ياقوت، ولم ينس أن يدع الظرف المالي تحت إحدى الزجاجات الفارغة.

تبدلت أحوال خالد بقوة عندما تحول الدرب الصغير قرب بيته إلى شارع كبير، فباع منزله بمبلغ ضخم، أهّله ليدخل عالم المشروعات والمقاولات، فراح يلهث من أمكنة الإنشاء حتى مخازن المواد، ثم إلى مكائن الحفر والبلاط، والحديد، والأسمنت، حاملاً تليفونه النقال بين المواقع والعمارات والشقق، منطلقاً بسيارته وأصواته وشيكاته، غير مصغ إلا لعزف الجنازير والدراهم.

ومع هذا، لم ينمُ رصيده كثيراً، وجاءت خسائر غير متوقعة، ولم يشتر الزبائن البيوت لا بالسرعة ولا بالأموال المفترضة.

ولم يعد قادراً على قراءة الكتب ولا الالتقاء بالأصدقاء والجري عند الشطآن مثل السرب البهيج.

غدا تفكيره مشدوداً بسلاسل وأعصاب مرهفة مرهقة إلى أرقام رصيده المتقلقل، المهتز كقارب على موج عات، وكانت الأصفار التي تضاف إليه تهزه، وتقهقه مثل طفل، ويجري إلى الشيكات والإيجارات، أما الخسائر وقوائم الدفع والشيكات المسحوبة فتصير كطعنات الخناجر، تقطع جلده وتضعه في أسياخ «كباب» لاذعة ومُبهرة.

حين ذاك كان ينتظر ياقوتاً بشوق. يفتح له الباب بود، ويضمه داخل بدلته وعطوره، وربطة عنقه تضرب وجهه.

يخرج ياقوت أوراق النقد بخجل، ويسحبها ببطء، ويسللها إلى كف خالد، الذي يأخذها بلهفة، ويعدها، ويدقق في الأوراق المهترئة، ويطلب استبدالها.

ياقوت يقف مذهولاً. وقبل أن يمضي يسأله خالد عن موعد الدفع التالي، ويتمنى أن تكون لديه قائمة أخرى بالديون غير تلك الضائعة. لكن الآخر يتأتئ ويتلعثم ويغمغم ويمضي كرجل يمشي نائماً.

ويتساءل خالد بقلق: كيف يُنظم هذه العملية الدفعية السائبة، فهل يسجلها على شيكات أم في أوراق ثبوتية موثقة؟ ولعل ياقوتاً يستنكف فجأة عن الدفع، فماذا سيفعل وكيف سيقاضيه وما هي قرائنه؟

في المرة الأخرى، جاءه وهو يصلي في المسجد.

– حرماً!

– جمعاً يا ياقوت!

كان المسجد الفخم ذو الثريات الكبيرة، والسجاجيد الملونة المدبوغة جيداً، عالماً من الصفاء والهدوء العميق. وفي هذه اللحظات فحسب، كان خالد يستعيد نفسه من ماراثون الشيكات.

لكن عندما مد ياقوت نحوه كمية المال المعروفة فوجئ بنقصانها، فتذمر بصوت مسموع. فقال ياقوت:

– أبي.. أعطاك عمره.. فاقتطعنا لجنازته ونعشه..

– وما دخلي أنا؟ وأين الذمة التي طالما تحدثت عنها؟!

– إن شاء الله، في المرة القادمة، لا يكون أي نقص.. يا عمي..

– أرجو ذلك، هناك رب العالمين الذي يحصي كل شيء، ويحيل أي مال حرام ناراً في بطون آكليه..

– إنني.. يا عمي بدأت أقرأ الكتب التي أعطيتني إياها.. إنها صعبة.. ولكنني بدأت أفهمها..

– لا! لا! دعها يا ياقوت.. لا تتعب عقلك البريء بهذه الأشياء الصعبة.

– إن الغوص كله.. سرقة!

– أعوذ بالله من هذا الكفر! كيف نسيت الإيمان يا رجل؟!

توجس خالد خوفاً من تلك الكلمات، ورغم انشغاله بأعماله الكثيرة، فقد انتظر ياقوت بفارغ الصبر، ولما تأخر بدأ يتوجس خوفاً. وفي نهاية الأسبوع ظهر ياقوت، يمشي برزانة وهدوء وثقة، رأسه مرفوعة، ونظراته مهيبة وعميقة، حتى إن خالد نفسه أصيب بالهلع!

أنتظره عساه أن يضع يده في جيوبه ويخرج المال، لكن الرجل راح ينفث الدخان. قال:

– تعرف يا خالد.. لقد أثارني الفيلم الذي أهديتني إياه.. زمن الغوص.. كله.. عفونة.. حشد من الفقراء العميان مسلسلين إلى ورق كاذب.. تلال من الجثث تُلقى لقروش البحر والبر..

– لا، لا تقل ذلك!

– بل عبيد، صنعوا الأنوار في رقاب الحسان، ودفُنوا في التراب.. جدي.. قُتل.. لأنه.. حاول الهرب من زريبة الغنم.. التي..

– كف يا ياقوت! هذا الكلام يقودك إلى النار.. إن الذمة..

– وأنت كنت تقول كلاماً رائعاً، وتحاول أن تثقب جداري، وأنا ألوذ بالفرار، وأضع الوسائد على أذني حتى لا أسمع.. وأروح الآن.. أتتبع عروق أهلي.. يا إلهي.. إنها كلها ممتدة إلى النار والأسياخ والقيود وأمعاء القروش والقيعان.. إن مسامي كله ينضح بالدموع.. والزيت الحار..

– اسكت، اسكت! وأحرق كل هذا الورق.. إن عذابك في الآخرة سيكون رهيباً، فأنت لا تدفع مافي ذمتك.. الآن!

واقترب ياقوت فجأة من رأسه عيناه حمراوان مخيفتان، ووجهه مثل قدر مُعَّذب بطبخ الأسياد.

– أنت كنتَ تقول كلاماً جميلاً.. فلماذا انطفأت؟

توجه إلى الخارج، وصفق الباب وراءه. فجثم خالد حزينا حانقاً غاضباً، وسار في مكتبه طويلاً، حتى اتصل بـ «ملا»^✶ حي ياقوت وصرخ فيه:

– ماذا حدث له.. هل بلغ نكران الفضل إلى هذه الدرجة؟ ينكر ديونه، ويتنصل من واجباته.. فأينك عن هدايته وتذكيره بالعقاب والثواب؟ لكن جهود الملا لم تفلح في عودة ياقوت إليه.

ذلك الأسود المرفوع الرأس لم يره إلا في الشارع مرة، نازلاً من باص، وبارزاً متألقاً بين الحشود المدفونة الرؤوس في الأكياس وصرر البرسيم.

راح يضرب مقود السيارة حانقاً، ويلعن الساعة التي أعطاه فيها كتباً.

وجاء الهبوط العنيف للأسهم والعقارات ليبلبل حياته، ويضطر للتدين ودفع الفوائد المركبة، التي حولت الأرز الذي يبلعه إلى كرات بلياردو.

وكان يهذي في الليل، ويتشنج عندما يسمع الموسيقى، حتى إذا بدأت بعض الأرباح في الهبوب عليه من أصابع الخدم وعرق السياح، حتى يهدأ قليلاً، وحين سلم بيتاً لأحد الضباط باح له بهمه الثقيل.

أخبره الضابط بعد ذلك، إنه تم تفتيش غرفة ياقوت ووجدت بعض الكتب والمطبوعات، وكلها تعود لأيام قديمة. ولكنه أقام مشهداً تعذيبياً مسرحياً له. وكان ياقوت يتلقى لسع السياط بكبرياء.

اغتم خالد تماماً، وهتف:

– ألم يتغير؟ ألم ينهرْ؟

– أبداً، حتى منعنا عنه الطعام، ووضعناه في قعر بئر مع الهوام والفئران.

ثم أحضرناه إلى المكتب وسكبنا على رأسه البنزين.. وكدنا نشعله..!

– ماذا حدث؟ هل استسلم؟

– أبداً. إنه عبد! إذا سلطت عليه الشمس أو الأنوار المتوهجة، يزداد هيجاناً وغضباً!

وأكمل الضابط:

– ولقد حاول الغبي أن يقاوم، فاشتعلت فيه النار فعلاً!

– وماذا حدث؟

– لا شيء. لقد مات!

– يا إلهي.. هل هذا معقول؟ لقد خسرت.. مالي!

_______________

_✶ ملا : رجل دين.

6 – جنون النخيل «قصص»، 1998.

❖ «القصص: بعد الانفجار – الموت لأكثر من مرة واحدة! – الأخوان – شهوة الدم – ياقوت – جنون النخيل – النوارس تغادر المدينة –رجب وأمينة – عند التلال – الأم والموت – النفق – ميلاد».

منذُ عرفتُ هذا الرجلَ صارت أحوالي غريبة . كنتُ رباناً ذا سفينة صغيرة ، تصطفقُ ألواحها، وهي تدبُ على الموجِ المشاكس وتتوغلُ في مساحات اليم البعيدة ، ويتجمعُ بحارتها الضعاف ، ذوو الهياكل العظمية المنحنية ، ويتساقطون في المياه كأنهم لن يرجعوا أبداً ، ويعودون بمحارٍ مليءٍ بالتراب والأعشاب ، يفلقونه لنجد لحماً متغضناً . ونعودُ بسفينتنا بأغانٍ كئيبة شاحبة لنقبعَ في برد الشتاء والدثارات الثقيلة .

في أحد النهارات القائظة ، ونحن نستعدُ لرحلةٍ بائسة جديدة ، وقف فوقي عملاقٌ أسود حجب الشمس ، وأراد أن يــُضاف إلى البحارة .

منذ أن صعد إلى ظهر السفينة تغير كلُ شيءٍ . أين ذهب ذلك القيظ الساخن ولماذا اندفعتْ الكفوفُ والحناجرُ لتشعل الشراعَ وتلتهبُ صفحةُ الماء ؟ وكيف بدا ذلك العملاق كأنه هو الذي يدفعُ السفينة جاثماً في مقدمتها فاتحاً دغلَ المياه الفوارة ؟

غاص في اليم طويلاً ، وذعرنا ، وخشينا أن لا يخرج أبداً ، لكن الرجلَ طلعَ فجأة ، بعينين حمراوين ، وكدس تلاً من المحار الكبير الغريب ، وما هو إلا نفس ، حتى عاد كرة أخرى إلى الأدغال الخفية ، وسمعنا كأن صوتاً جهورياً رخيماً ينسابُ في الأعماق ، هل كان يغني ؟ وما هذه الكتل المتعاظمة من المحار ؟ هل كان نجدة من السماء لإنقاذي ؟

في الليل شعرتُ بالسفينة تهتز ، نهضتُ . كانت الظلمة تخفي ملامحَ الأشياء والرجال . اقتربتُ من الأجساد المنهكة النائمة ، فلم أجده بينها ، وثمة وشوشة وهمس في المياه !

ارتعدتُ وأنا أندسُ في فراشي . أيقنتُ أن الرجلَ عفريت وتذكرتُ كيف بدا جسده الضخم، وعضلاته القوية ، ونظرته الشقوفة الحنونة للمياه ، وكأنه سيذهبُ لمعانقة حبيبته ، وليس للانغمار في غبةٍ مليئةٍ بالضواري . وها هو الآن يثرثرُ مع أصحابهِ ، ويغني ، وربما غاصَ في الأعماق ، ونام في سريرهِ المائي بين قروش البحر وجنياته.

فتحنا محارَهُ فذهلنا لتدفق اللآلئ . كراتُ الضوء النارية تتفجر من بين اللحم الطري والرمل والأعشاب . تجمعتْ في يدي تلالٌ من الفضة المشتعلة ، ورأيتُ بيتي الصغير القزم المشوه يستحيلُ قصراً ، وأنا أغني في رحلةِ العودة ، والبحارة جسدٌ مشتركٌ من الفرح .

قربته مني ، أعطيته أغنى السمكات والأرز المضمخ بالزيت ، وضعته في صدارة مجلسي ، تحدثتُ كثيراً عنه ، وهو صامتٌ ، هادئ ، تتراقصُ الطيورُ قرب عينه ، ذاهلٌ في ملكوتٍ خفي ، ربما كان يحدث أحداً الآن ، ويلقي بخيوطه لملكات الجن الساحرات ، ويبحرُ بين قصورٍ من ذهب ونار .

يداه العميقتا الغوص ، ملأتا خزانتي بالدرر ، لم تعد لي كوكبة من الهياكل العظمية الشائخة، بل جيوشٌ من الفتيان الضاجين بالصياح ، المندفعين إلى الأعماق ، وكتل من السفن العملاقة التي يرتجفُ البحرُ تحت خشبها الجبار .

ذهبُ معه إلى الهند . أردتُ أن أفرحه بطعم النساء والمدن الغريبة . لكن الرجلَ كان يتركني ليتسرب إلى الأزقة ، ويصادق الحواة والسحرة والمهرجين . راح يخرجُ من جيوبه طيوراً وبيضاً ، ويمشي على نثار الزجاج ، والمسامير ، وهو يضحك . رأيتهُ مرة يطيرُ من نافذة الفندق . خفتُ . ارتعبتُ . هذا الرجلُ سيهلكني ويستولي على قصري وبناتي .

كانت الغرفة مغلقة ، وضوء المصباح الشاحب يرسمُ مارداً على الجدار . كان يراسلُ أجساماً لا مرئية ، وبدت بشرتهُ السوداء الصلدة كمنجمٍ ، أو غارٍ عميقٍ في الأرض .

ما الذي جعلني أثق به وأنام معه في غرفة واحدة ؟ عرقي غزير وهو لا يزال جاثماً على الكرسي ، يرفضُ أن ينام .

جاء الصباح المنقذ ، وذهبنا للميناء ، كان الجو صحواً ، بارداً ، وثمة هدوءٌ عميق ساحرٌ في الكون . قبل أن أركب السفينة أمسكني من يدي ، وهتف:

ـــــ لا ، لا يا عمي ، لن نذهب في هذا اليوم !

صرختُ به:

ـــــ ماذا بك ، هل جننت ؟

يدي كانت تحتجُ ، وفمي يضجُ بالشتائم ، إلا أنني كنتُ مرفوعاً على كتف هذا العملاق ، وحقيبتي الكبيرة بيده الأخرى .

حبسني معه في الغرفة . كنتُ ساخطاً لذهاب اليوم الجميل بدون البحر الأزرق الشفاف ، والمقعد في قبة السماء . غصتُ في الفراش اليابس المجعد وأحتسيت زجاجة كاملة .

كان الرجلُ كعادتهِ جامداً في مقعدهِ ، راحلاً في عوالمهِ الغريبة ، يتراسلُ مع فراشات نارية ، ويجذف في مياهٍ بعيدة .

فجأة ارتعش المبنى ، اهتزت النافذة . تغير الكونُ كله ، رعودٌ وزاوبعٌ ومياهٌ عنيفة تضربُ الجدران وتقلقل الأشياءَ . اختفى البحرُ وغاصت السفنُ في اللجج المجنونة .

نظرتُ إليه وصحتُ:

ـــــ من أنت ؟ من أنت ؟

نظر إليّ بدهشةٍ وقال:

ـــــ أنا عبدك خميس !

خميس ، هذه الأسماء الغريبة ، بزغت من مجاهل الغابات ورقصت في ساحاتنا بتعاويذها وصلواتها وحركاتها ، وضوعت بخورها في مسامنا الداخلية ، فرقصنا ودرنا وانتشينا ، وغبنا ورحلنا في الأجساد الغضة ، وانهار الحليب والليمون والمسك ، أسيادنا وعبيدنا ، أشباحنا وكوابيسنا ، يواقيتنا وقمامتنا ، أواه . . متى تنتهي هذه العاصفة ؟

عدنا إلى البحر ومدينتنا . لا زال النضار الأبيض يتجمعُ في يدي ، صار الرجلُ هو الذي يمضي للبحر ، ويحصدُ بمنجلهِ الحاد اللؤلؤ ، ويلقيه في صناديقي . أضحك ، وأشعل أولادي، واملأ البحر بالخشب والسواعد . .

وذات يومٍ لم يعد لهذا الذهب من قيمة ، صار تراباً . . غاصت السفنُ في القيعان ، وانطفأت السواعدُ وشحبَ البحرُ ، وفرغت الخزائن من الخبز والأرز . سرتُ في الطرق نادباً ، بيتي الشاهق لم يعد لي ، وعبيدي الذين يملأون الغرف هربوا ، ليس لدي سوى قروشٍ قليلة وعكاز قوي هو خميس أتوكأ عليه لنشر مراثيي .

سار بي هذا الجسد الصلدُ تحت مظلة الشمس ، وفي برارٍ بكرٍ ، وأنا مذهول لخطواته الحادة ، والأعشاب التي يحيلها إلى ماء ، والرملُ الذي يصيرُ ذهباً .

كانت جوقة كبيرة من الأجساد ، وحشدٌ هائلٌ من الأعمدة والقضبان والأكواخ والصيحات . ثمة أغرابٌ بيض يوزعون الأدوار ويبحثون في الأرض عن أشياء عجيبة.

انضم خميس إلى الجوقة ، وجثمتُ في كوخ أسجل الأنفار . كان يقودُ الجميعَ ويدورُ حول البئر ، ويغني صادحاً بأغنيات البحر ، يتحدُ الجميعُ وينهالُ المثقابُ في بطنِ الأرضِ ، ولا يظهر سوى ماءٍ وطين .

يحتار الأغرابُ في خرائطهم . خميس يسمعُ نبضَ الأرض ، يتذوقُ الأعشابَ والحصى ، ينصتُ إلى أصواتٍ عميقة ، ويدندن ، ويقودُ الجمعَ إلى بقعةٍ نائية . يحفرون . يتكتل البحر الأسمر الفاحم ، وتغتسلُ الأعمدة بالعرق والدم ، ويتفجرُ ماءٌ ثقيل أسود ، يرفع الأغراب قبعاتهم وزجاجاتهم ويشعلون الليل بالأنوار وأقواس اللهب .

يحيونني ، ويعطونني طاولة ودفاتر ورجالاً . خميس ينزفُ إلينا رجالاً من المصائد والأطلال، وأنا أقودُ شاحنة مليئة بهم ، أقذفها تحت الآبار والآلات ، لتستحيل بيتاً كبيراً وسيارة سوداء كأنها ساحر ملموس .

الآن أتمدد في الظل مستريحاً ، أرقبُ طوابير الرجال وهي تقتحمُ الصخورَ ، أشرب الزجاجات الباردة ، أدخن غليوني بلذةٍ وأبهةٍ.

وذهلتُ ذات يوم ! كان ثمة ثلة من الرجال يحملون جسداً ممزقاً . لم يخطر ببالي أبداً أن يكون هذا المقطَّع هو خميس ذاته . خميس بلا ساق . ودم كالنافورة يشخبُ من ينابيعه الداخلية الفوارة . تجمدتُ . ماتت الكلماتُ داخلي . انطفأت المشاعر والأفكار.

من هذا الصائح النائح ، كتلة اللحم المهروسة ؟ أيعقل أن يصير خميس طعاماً لأسنان الآلة ؟ أيغيبُ هذا النجمُ عن سمائي وأعودُ للرمل ؟

قدتهُ بالشاحنة إلى المستشفى . لن يعد قادراً على شيء . ربطوا ساقه ، وأقفوا النزيف الذي أحاله إلى ليمونة يابسة . اشتريتُ له فواكه وخضروات وخبزاً . دفعتُ له حقوقه المالية وأنا أرتجفُ من الحسرة . .

منذ ذلك اليوم انقطعت صلتي بخميس . بدا أن تعاويذه الجميلة انزرعت في أيامي . ازهرت منزلاً كبيراً . سافرتُ كثيراً . امتلأت خزائنُ شركاتي ومتاجري بالمال . وفي رفةِ كلِ زمنٍ كنتُ أتذكرهُ ، وأتحسرُ على غيابه ، وأحنُ إلى وجوده الفائض بالنعم .

لكنني لم أذهب ولا مرة واحدة إلى منزله ، وحين تذكرتُ ذلك وأنا أدهس الأزقة الضيقة القذرة بسيارتي الكاديلاك العملاقة ، تشوقتُ إلى رؤيته .

قادتني الأيدي العصي للصبية إلى كوخٍ حقير مهترئٍ ، دهشتُ . سمعتُ بكاءً .

ثم رأيتُ خميساً على ناصية الشارع ، وهو يقودُ عربة بيع . كان ثوبه يستر جسده المقطوع ، وذهلت عندما رأيته يجمعُ الصبية والناس ليرقص ويغني ويقدم ألعابه السحرية بكلِ خفةٍ ومرح !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ツ 4 – سهرة «قصص»، 1994. ❖ «القصص: السفر – سهرة – قبضة تراب – الطوفان – الأضواء – ليلة رأس السنة – خميس – هذا الجسد لك – هذا الجسد لي – أنا وأمي – الرمل والحجر».

لن يأتي أحدٌ . هؤلاء الغرباءُ سيعبرون المحيطَ لوحدهم . كلُ الخيوطِ التي القيتها في المياه كي تصطاد شيئاً جاءتك فارغة . اجترْ هذه الوحدةَ المميتة وضاجعْ الريح الساخنة . لم يعدْ ثمة شيءٌ من النبيذ ، إذن أشرْب ودعْ هذا الليل ينجلي فمهما طال البعدُ ، وعربدتْ الرياحُ المجنونة ستجد نفسك مرة أخرى وراء سفينة في صحراء اليم.

كلُ هذه الجزرُ البازغة في الماءِ ربيتها كأولادك ، وهذه الطرقُ الطالعة كالوديان الخضراء نادمتها ولم تسكرك . حيتانٌ صادقتها ، غيومٌ ودعتها ، عواصفٌ مزمجرة قلقلتْ الجبالَ خرجت من عباءتك . .

أقرعْ كؤوسَ الأشباح ، ها قد مات العمرُ هنا ، بعثرته بين القراطيس التي لم يقرأها أحدٌ ، والتحديق في النجومِ اللامبالية ، وعدم النوم وراء الدفة ، أقبض بأصابعك خيوطَ نهارٍ واحد أن تقدر، حتى البحر يكبرُ ، ولم يعد صبياً وديعاً كما كان ، اشتعلَ رأسه زبداً، واستل من خناجرهِ ناراً وبراكين جديدة .

دغدغْ الرأس بالكأس ، ودع أشباح الغواني يهدهدن وحدتك . علك تنامُ . علك تغرفُ اللذة وتنتشي ، فيزهرُ الشبابُ على أطرافك .

منذ أن ألقت السفينة مراسيَها على الشاطئ وأنت مبحرٌ في العاصفة. صرختَ في نجمٍ: أنظر أنا أقتربُ من الموتِ ولم أفعل شيئاً طوال عمري !

تطلع إليك بود:

ـــ ماذا تقولُ أيها الشيخ ؟ كلُ هذه الأعمالُ الشامخة ولم تفعل شيئاً ؟

ـــ أية أعمال شامخة ؟ !

ـــ هذه الكتب التي صارت دليل كل ربان ، صرتَ الأسد الأخير في قارات الماء !

ـــ كتبٌ ، ورقٌ ، مجرد ورق ، قد يحترقُ ، قد يغرقُ ، قد لايأبه به أحدٌ . أنا ، أنا ماذا قدمتُ لنفسي ، عشة في جلفار ، وامرأة أراها في كل خمس سنين مرة وأولاداً كبروا بدون علمي . . !

ـــ ماذا تريدُ وأنت ما عليه من العمر ؟

ـــ ماذا بي ؟ لا تزال القوة لم تقدح مني . آلاف الشرارات كامنة في خلاياي ، وكل شرارة لمائة حريق . دعني أسبحُ في بحر الحواس ، دعني أرقصُ ، أعزف ، أقبل مليون امرأة على هذا الساحل . بعد عام أو أكثر ستضعوني في القبر كتلة من الحجر . ماذا تريدون أكثر مما أعطيت ؟ فرشتُ لكم المحيط سريراً من الخرائط ، أخرجتُ الوحوشَ والأشباحَ من الجزر ورصفتُ طرقكم بالنجوم ، كلُ بحار يتوغلُ في الماء يتمتمُ باسمي كأنني تعويذة للخير ، ملكتُ المحيط بلا تاج ، وأضخم كتاب لي لا يُستبدل بكأسٍ في أية حانة رخيصةٍ في هذا الساحل المتواطئ مع العواصف والجوع . . ماذا تريدون أكثر ؟ !

صمت نجم . لم تتراجع:

ـــ سأبيعُ كلَ هذا القماشَ والحديد والأصباغَ لتغدو أياماً رائعة .

ـــ ولكن علينا أن نرجعَ بعد شهر !

ـــ سنعودُ حتماً مع الرياح .

وأنطلقت . وضعت أشعارك جانباً واسترجعتْ أبا نواس . فلتعانقك الحاناتُ والصدورُ الواسعة ولتعبق جوانبك بالبخور والسرور . يا إلهي ، ما أطيب لحم السمراوات كأنك توغل في ليلٍ بهيم لتشعشع الأنوارُ في آخره . يرشرشُ ماءُ الشبابِ على رأسك ، تدخل عريساً وتخرجُ مولوداً ، ترقصُ في الغاباتِ وترقبُ الأنهارَ وأنت تحتسي عصارةَ الجذورِ فتخلد في الأغصان والأوراق .

ثم تخلو جيوبكَ من أي شيءٍ تدعو نجماً:

ـــ انتهت النقودُ ماذا سنفعل ؟

ـــ نرجعُ للبلد الذي غادرناه منذ سنين .

ـــ البلد ؟ أوه ، إلى تلك السفن والخيام والصخور والصقور ، ثم الامتداد الأصفر للرمل . . !

ـــ انظرْ هنا كلُ شيءٍ يضجُ بالحياة . . حاناتٌ ، نساءٌ شبهُ عارياتٍ ، غاباتٌ بكرٌ ، دعني أتوغلُ في هذه السعادة الحسية قبل أن يتوارى العمرُ . .

ـــ ولكن سنتحول هنا إلى شحاذين ؟ نحن لا نملك شيئاً سوى السفينة . .

ـــ السفينة ؟ نعم . . نعم . . سوف أبيعها !

ـــ لا ! لا نستطيع ذلك . ليست لك وحدك . معك بحارة ، أنا معك . . هل ستدعنا نهيمُ على هذا الساحل الطويل بلا عمل ؟ !

ـــ ستكون معي يا نجم كظلي ، لكن سأصرفُ البحارة . يشقُ عليَّ ذلك . لكن دعهم يبحثون عن عملٍ آخر .

ـــ لقد أصبحتَ مجنوناً !

نظر إليك البحارةُ باستغراب ورثاء وذابوا في المدن . أما أنت فقد عبدت امرأة جميلة في بيت قرب الغابة . نفضتَ كهولتك وجيوبك . خرجتَ صفر اليدين وأزهار كثيرة تنبت فوق صدرك . أسجدْ للضوء المنبعث من العيون ، للشفاه القرمزية ، وللنبيذ وجوز الهند والفراشات والأطفال يضجون بالضحكات .

تقولُ وأنت تتجلى:

ـــ يخيلُ إليَّ إنني في ملكوت النعيم . في قمةِ الضياءِ الباهرة . لو أن الزمن يكونُ هكذا ، يتوقف فلا يمتلئ الجلدُ بالتجاعيد ، ولا الشعرُ بالبياض ، ولا العين بالإظلام ولا البلدان بالغزاة ، ونتحولُ إلى فتيان ونشربُ ونرقصُ ونغني ونعملُ . . لكان العمرُ جديراً بأن يُعاش . .

يعترض نجمٌ:

ـــ ولكن ماذا نفعلُ الآن ؟ علينا أن نتدبرَ لقمة الغد . .

ـــ آه ، لا تخف. . خبزٌ وبعضُ ثمار غابة وطيور تقع في فخ ، تعيشك سنوات حافلة . الأروع أن تشعر أنك حر . بعيدٌ عن جبال الأمواج الغاضبة والحبال التي تحفر اليد والشمس الحارقة والعرق والدوار وجلود الرجال التي لا تتغير والزرقة التي لا تنتهي والليل الفاحم المدلهم والوحوش التي تنتفضُ في الموج وأعماقك البرية الموحشة .

ـــ سمعتُ إن ثمة سفناً غربية وصلت الشاطئ !

ـــ وماذا تريد ؟

ـــ تبغي الوصولَ إلى الساحل الهندي . إنهم كفارٌ قادمون من الغرب. كادوا يحرقون إحدى المدن التي رفضت دخولهم . لديهم غربان رهيبة . .

نهضتَ . سرتَ في الغرفة . فتحت النافذة . ورأيتَ الليل الأفريقي ينهضُ من فوق المدينة . تتنفس الأكواخُ هواءاً منعشاً وتشرب ضوءاً خافتاً . تصيحُ الديكة فرحة بالفجر وتبدأ غاباتُ الطيور بالغناء والعمل .

جلستَ محدقاً فيه:

ـــ تلك فرصتنا !

ـــ ماذا تقول ؟ ماذا تقصد ؟

ـــ أن نعبر إلى الساحل الآخر ونحرثهُ لهواً وفرحاً . .

ـــ كيف ؟ لقد بعتَ السفينة ، هل تبغي أن نتحول إلى بحارة عند ربابنة آخرين ؟

ـــ لا ، بل عند هؤلاء الغرباء ، سنقدمُ لهم خدمة يسيرة فنحيا بقية العمر في متعة خالدة !

قام نجم مفزوعاً:

ـــ أيها الكهلُ المخرفُ . . ماذا حدث لك ؟ كلما قلتُ إنك استعدتَ شيئاً من صوابك أزددت في العماء . إنك تغوصُ في الوحل وتتصور إنك طائرٌ حرٌ في السماء !

غضبتَ أنت الآخر:

ـــ ماذا بك هل صرتُ تلميذاً لك ؟ هل ننسى ما كنتَ عليه وما أردته مني !

ـــ لا ، لم أنس ، أذكر إنني جئتُ إليك وأنت في (بومك) الجبار ودهشتُ من كثرةِ بحارتك ومجلسك المفروش بجلود الحيوانات والمظلل بسيوف سمك القرش والمضمخ بالعطور ، فتصورتُ إنني في حضرةِ ملكٍ عظيم فانحنيتُ فضحكتَ أنت وقلتَ : تعالْ أيها الولد، ماذا تبغي من سلطان المياه ؟

ـــ فقلتَ أنك لا تريد سوى أن تكون تلميذاً مطيعاً لرجلٍ أطاعتهُ تياراتُ المحيط . .

ـــ وكم صبرتُ حينذاك كي أفهمك ! انعزلتُ أشهراً طويلة وأنت تنادم قراطيس تكاد أن تغطيك . صار الحبرُ كالمحيط . ثم اندفعتَ بالسفينة العملاقة في جوف المياه ورحتَ تتوقف هنا وهناك . وتكتبَ، وتلقي خيوطاً في البحر ، وتراقبُ نجوماً في السماء بدء الليل وعند الفجر ، تمشي بمحاذاة السواحل ثم تعانق جزراً قصية في أدغال المحيط وعند منابع الثلوج . . يا إلهي ، كم تعلمتُ منك ، وصار البحر ككف يدي ، أقرأ خطوطه وأتنبأُ بمساره . . أستأنستَ الوحشَ وترامت أنصاله في جسدك جروحاً وشيباً ويأساً . . ثم إذا بك تلتفتُ إلى جسدِ الشبابِ الهارب منك فتغدو طفلاً يضجُ بالصياح وألعاب الطفولة تذوبُ في بئر الكهولة العميقة . .

ـــ أتذكر كيف كنتَ تفتح فمك عندما كنتُ أوقف السفينة شهوراً طويلة وأنطلق في مسالك الهند شارباً من ينابيع المعابد والطقوس والمراقص والحانات ، أتلمسُ أهاب المغنيات واغتسل في ينابيعهن. كنتُ أتشرب كلَ شيءٍ في هذه الحياة ، أمتصهُ في ذاتي وأحيا بنوره وناره . تدخلُ أنتَ وتقول لم لا يعود إلى عمله ، السفينة غدت مزرعة للطحالب . ثم إذا بي اندفعُ إلى البحر وأرافق المياه أشهراً طوالاً . وتضجون أنتم بالصياح وتتفتتون من التعب ، ألحفتكم هي المياه والعواصف وأصدقاؤكم هم الحيتان وقروش البحر والأشباح . . حينذاك كنتُ أكتبُ وأكتبُ وأفكر بأراضٍ أخرى بعيدة وخلجان لم ترها عينٌ..

ـــ وها أنت تحضرُ لشطآنك غزاةً جدداً ، هنيئاً لها هؤلاء التجار القساة !

ـــ وما أدراك !

ـــ ألم تسمع كيف لاحقوا العربَ هناك في المغرب واندفعوا وراءهم بمدافعهم في كلِ مكان ؟ !

ـــ هنا شيءٌ آخر . إنهم بعيدون عن أراضيهم ، مجرد سفن معدودة، تريدُ الوصولَ إلى أبواب السلع ، والعربُ يملكون كلَ هذا المحيط الشاسع ، سفنهم كالجراد فوق الحقول ، فلنستمتع بوقتنا ، ولنعبَ من اللذة والفرح حتى نشبع ولا نشبع ، ولا نخف من الأعاصير البعيدة .

غمغمَ بشيءٍ لم تسمعه ثم سأل:

ـــ ماذا تريدني أن أفعل الآن ؟

ـــ أذهب إلى المدينة التي رسوا فيها وأنصت إلى الأخبار . . ولا تنس ذكري وسيرتي !

غسلت ثوبك وانتظرت ثم جاء الليلُ يتعكزُ على نجومٍ واهنة . اندفع هواءٌ جنوبي ساخن فأيقنتَ أن البحرَ فتح شبابيكه وراح يدعوك .

ملأ الاشرعة بالحب وغمر الشطآن بالقبل . أطلق القواقع من مصائدهِ والأسرار من أمواجه . . ليتك لا تحنُ إلى هذا المجنون المتربع على الكون أشعل بأصابعه الحياة وأشعل قلبك بالعشق . . لتكن هذه الكأس في صحته التي لا تدوم !

تسمعُ خطوات نجم الهادئة الرقيقة ، كأنه يخجل أن يصفعَ الأرضَ بنعالهِ . هذا الغصنُ النابتُ من شواطئ الصخور.

ـــ ليسوا تجاراً فحسب !

ـــ وجهك ينضحُ بالألم ، ماذا بك ؟

ـــ سفنٌ عملاقة لم تشهد لها هذه البحار مثيلاً .

ـــ ماذا يريدون ؟

ـــ أنت تعرفُ ذلك . . أفواهُ مدافعهم فوهات براكين . . سألوا عنك !

نهضتَ من مجلسك . هل جاءت المغامرة ؟ اسمه ، هل وصل إليهم أيضاً ؟ ليس بعيداً أن يفهمه أولئك أكثر من هؤلاء . سيقتلك هذا الصبي قبل أن يتكلم !

ـــ قل ، ماذا قالوا .

يجلسُ بهدوء . ويرفعُ الزجاجة الفارغة .

ـــ ليس هم الذين سألوا عنك بل موظفو الملك . لقد قال الملك لهؤلاء الغرباء أن ثمة رجلاً كهلاً حكيماً هو الوحيد القادر على إيصالكم إلى كنوز الشرق . لقد تاهت سفنهم وأكلتها الرياحُ وتساقطت هنا وترنح رجالها . . تستطيع أن تتركهم حتى يتعفنوا ثم نشتري سفنهم ومدافعهم بأبخس الأثمان . .

ـــ وكيف هم ؟

ـــ لم اقترب منهم . لكن بعضُ الأهالي رأوهم . لقد نزلوا الأسواق للشراء . آه ، كم هم متلهفون ومتساقطون على النعم والفواكه والأخشاب . . كأنهم لم يروا حريراً أو موزاً أو ذهباً . . يشترون شيئاً قليلاً ثم يتطلعون إلى الباقي بنهمٍ وحسرة وحقد . . خاف الأهالي من تلك العيون الزرقاء المجنونة . جرّوا أطفالـَهم من الطرقات . . المدينة كلها خائفة من غضبِ وطمع تلك السفن .

ـــ يا له من ترحيبٍ باردٍ !

ـــ يقال أن ربانهم الماكر قد حبس كثيراً من بحارته خوف اندفاعهم نحو المدينة وسلبها !

ـــ يا لخيالكم المريض !

ـــ وخيالك أنت ! أنت مستعدٌ الآن كما يبدو لكلِ شيءٍ . ثمة أقوالٌ كنتُ أخافُ منها ، أحسبها مجرد هلوسة كهلٍ ثمل . أقوالٌ استعيدها هذه اللحظة بخوفٍ ووجل . أجل . . أنت لم يعد يهمك شيءٌ ، حواسك ودغدغتها بالذة هو الوسواس الذي يسيطر عليك . خائفاً من الموت كصبي ينامُ قبل العيد . جبانٌ يريدُ أن يهربَ من جيشه إلى المواخير . . كهلٌ صبغ شعره ويخطب أبنته !

ـــ من أنت لتكلمني بهذه اللهجة !

ـــ لم يعد يهمك شيءٌ ، مستعدٌ أن تكون باروداً في مدافع البرتغاليين، بصراً لعيونهم العمياء ، أسكتْ ، إنني لم أعد قادراً على احترامك !

صمت فعلاً . لستَ قادراً على الكلام . إنه يرسم خريطة غريبة ، ويقودك إلى بلد الثلوج لتحاصرك الدببة والذئاب القطبية .

لو أنتظرت أياماً فستغدو شحاذاً . إنهم يكرهونك ولا يريدون لك مجداً . انصتْ : رحلتك ستكون عاصفة في التاريخ . قارة تخرجُ من الماء لتمتلئ بالأشجار والثمار . طوفانُ تجارةٍ سينهمر لتزدهر مدنٌ وشطآن .إذن حطم الزجاجة الفارغة لتبدأ رحلة عظيمة !

ـــ إذن سأودعك هنا . يعزُ عليّ أن نفترق بعد سنوات مليئة بالحب .

في الصباح حملت معداتك الصغيرة والخفيفة: الخرائط والكتب وآلات البحر . كان ينظرُ إليك بحرقةٍ عند عتبة الباب . بكى . رأيتَ دموعه تنهمر وعينه تحمر . قلبك يندفُع إليه . .

يقول:

ـــ لا أستطيع أن أتركك لوحدك مع هؤلاء .

تضمهُ بود:

ـــ جعلتَ من هذه الرحلة كارثة قبل أن تبدأ !

معاً تقتربان من السفن . إنها حقاً كتلٌ عملاقة ، أشبه بمدن صغيرة تنسابُ فوق اليم . ثمة صوارٍ كثير فيها . وها هو جيشُ البحارة يتطلع إليك باستغراب: رجلٌ كهلٌ ، مهلهلُ الثياب ، يضع كوفية ضاعت ألوانها ، وتتدلى منه لحية خشنة ، وليس معه أي سلاح ، ويريد أن يقودَ هذه الكوكبة من سفن أوربا إلى الشرق !

أدخلوك على قائدهم . رجلٌ يلبس ملابس غريبة مزركشة . شابٌ ناري العيون . صافحك بقوة . وراح يتمعنُ في أدواتك البسيطة مندهشاً . نادى على آخرين فراحوا يتفحصونها بدورهم . جلبوا لك مترجماً ، وسمعت الربان يقول:

ـــ الآن تبدأ صداقة جديدة بين الشرق والغرب ، وأنت تدشنها أيها الشيخ الجليل !

لم تستطع إلا أن تهتز فرحاً . الأبواق تصدح ، وحماماتٌ في الأعالي ، ثم انفجرت قذيف مدوية في الفضاء . وعلى مرمى النظر راحت المدينة تحتفل باللقاء . اندفع الزنوجُ في الطرق ورأيتَ النساءَ ذوات الملابس المزهرة الزاهية يرقصن وأغصان الشجر والورد ، وتعالت سحبُ الدخان من الأكواخ والبيوت .

انتفخت الأشرعة بالرياح ، ومددت يدك نحو الشمال . دهش البحارة والربان وأنت تأخذهم بعيداً عن الشرق .

دخلت كبينتك الفخمة . رأيت نجماً يحدقُ في الغابات العذراء القادمة.

ـــ أرأيتَ أن كل شيءٍ يمرُ بسلام ؟ ! وبعد أسابيع سوف نتمرغ على رمال شواطئ الهند ونرتوي من ينابيع لذتها . .

مضى يومان ثم عدلت مسارَ السفن نحو الشرق . امتلأت الأشرعة بهواء المحيط وراحتْ تسبحُ بانسياب نحو الشرق .

كلُ شيءٍ لديهم يثير استغرابك . عالمٌ غريبٌ وجديدٌ يولد . أدوات مختلفة ، أحياءٌ كثيرة تــُصطاد وتــُفحص وتــُرسم . محارٌ يـُفلق ويوضع لحمه في زجاجات , لؤلؤ صغير يثيرُ جدلاً صاخباً ، يشيرون إلى جهاتٍ بعيدة . خرائط كبيرة موضوعة على الحوائط يُرسم عليها المسار . عملهم لا يدل على تجارةٍ فقط . بدأ خوفك .

جلست مع الربان على مائدة العشاء ، طالعك المترجم قائلاً:

ـــ أنت تعرفُ جيداً بلاد الشرق ؟

تمتمت:

ـــ بعض . . الشيء . . !

ـــ يقال إن لديك كتباً عن البحار . هل معك نسخاً منها ؟

ـــ نعم .

ـــ سوف أجلسُ معك لأسجل كلَ ما تعرفه أيضاً .

ـــ ولكن . . لكن لم نتفق على هذا ؟

ـــ كل شيءٍ بثمنه . . لم تخاف ؟ نحن نريدُ أن تحفظ هذه المعلومات الثمينة . أوراقك تندثر هنا . سوف نترجمها ونبقيها مدى الدهر .

وقبل أن تقولَ شيئاً كانت دفاترك بيده لكن استعصى عليه فهم أشعارك .

لا شيء سوى البحر والريح . امتدادٌ أزرق لا متناهٍ . أنت الآن في قبضة أخطبوط ناعم شفاف يلتفُ وكأنه يرقص . أفواهٌ تسأل عن جلفار وأوال . يرصدون كلَ حجر . يسجلون أي نأمة . هل هؤلاء تجار ؟!

عيونُ نجمٍ تطالعك برثاءٍ قاس . لم تستطع أن تبلعَ أكلهم الغريب . تقيأت . هل هو دوار البحر أم دوار السنين ؟

خطفوا كتبك وأدواتك . تستطيع أن تقودهم إلى مملكة الدببة في الجنوب ولكنك مذعور . أيها المتشبث الرهيب بالحياة !

عيونُ نجمٍ تطالعك في المساء . ظلمة تبتلع آهاتك . أخدودٌ عميق تنهارُ فيه ولا حبل ، ليس مجداً ولكنه عار .

تخافُ أن تعلن عن شكوكك . نجمٌ سيرثيك ويقرصك . هل لا بد أن تتعلم الآن من الفتيان ؟ هل ضاع العمر في الماء ولم تعرف شيئاً عن المدن والغزاة ؟ لمَ لمْ تعلم زوايا طلوع الأعداء ؟

إنهم فرقة استطلاع تكتشفُ كلَ شيءٍ . وأنت حارسُ الماء أعطيتهم مفاتيحه . ألا ترى الموجَ يصطخبُ ؟ الآن لا ينفعُ الندمُ ولا البكاءُ . ورأسك يفقد الأجوبة . تدورُ الأشياءُ ، يغدو المحيطُ جبالاً ترتمي على وجهك . تسقطُ . ترى نفسك عند قلعةٍ هرمة على الخليج . عجوزٌ أبيضّ جلدهُ . تتساقطُ عليه الحممُ . لا القلعة تؤويهِ ولا الأشجار التي تحترق .

يا للعنة ! الدوار من جديد . تقيأ نبيذك وأيامك .

لو أن هذا الماء ينبثقُ فجأة عن أرضٍ فتتسربُ إليها أو يبزغ طريقٌ وعرٌ بين الماء ؟ كم يبدو مصيدة بلا حدود . كيف هو كبير وقاس إلى هذه الدرجة ؟ ألا يراعي حق الرفقة ؟

يأتي النهارُ ونجمٌ يدعوك للراحة . « دعني أيها الفتى ، البحر ليس كالبر ، ونفسي الآن تهفو لزجاجة أو امرأة . خائف من هذه الأشرعة المندفعة كالبركان . ».

نجمٌ هو الوحيد الذي يمكنه أن يسري عن نفسك . دعه يخدعك قليلاً، دعه يقولُ إنك مصيب ، وأن الناس سترقصُ فرحاً على الشواطئ .

« أي لقاء هذا وأي مجد ؟ لو كان بإمكاني أن آكل أصابعي أو ألقي بنفسي في المياه ! ».

ترنح على الخشب وحاول أن تهدأ وتنام . أين ذهب الشاطئُ الجميلُ والنبيذ والغاباتُ والحوانيت ؟ لماذا لا ترسم سوى هؤلاء البحارة الغلاظ المدققين في صمتك ؟

ها هي جزيرة كبيرة تدنو . قرى صغيرة وقطعان من الماشية وحقول واسعة . كم مرة جئتَ إليها ورسوتَ. تعرف رجلاً عجوزاً طيباً صاحب حانوت ، وقرية صيادين تتدلى فوق أحجار . هل تسنحُ الفرصة للتسرب إلى بيوتهم الصغيرة المتوارية ؟

تتوقف السفنُ وترى قواربَ صغيرة تنسلُ منها نحو الجزيرة . فجأة ترتجُ السفينة بعنف ، ثمة قطعة نارية انبثقت منها . لعلها تفجرت خطاً . لكن قطعاً أخرى تومضُ وترعدُ في الجو . تحدقُ في الجزيرة المشتعلة . القواربُ تصلُ ويندفعُ البحارة سيلاً مسعوراً من الشهوة المدججة بالسلاح.

تتجمدُ أصابعك على الخشب . ويكفُ لسانك عن الوجود !

إن العقد لم ينقض . إنه ينصُ على أن توصلهم إلى البر الكبير البعيد. هل طلبتَ أن لا تستباح جزيرة أو أن لا تسمع صيحات نساء ينتهكن في عرض الطريق أو أن لا تحمل القوارب قطعان الماعز ونقود الصيادين ؟

انتظر الآن استباحة الساحل الكبير !

نجمٌ يندفعُ صارخاً بين دهشة البحارة . أنت تعلنُ الصمتَ التام . فليتوجهوا أينما يريدون . لم تعد لك علاقة بهم . صافحت تجاراً وليس قراصنة . قدمت قنطرة لغريق فإذا هو تمساح . كنْ مضرباً عن الكلام .

يأتون إليك ، يبعثُ لك الربان . يملأ القطنُ أذنيك وأنت تسمعُ تأوهات البحارة فوق النسوة . طابورٌ طويلٌ ينتظر دوره . خرافٌ تـــُذبح وتسلخ وتتفاقم رائحة الشواء والنبيذ . معدتك تتلوى ألماً . لا تريد سوى أن تذوبَ في الشاطئ . هذه التأوهات ستغدو رفيقة أحلامك . جثتا امرأتين تــُـلقيان في البحر .

هذه المياه كم رأت لصوصاً كثيرين ، قراصنة ، نخاسين ، تجاراً ، سيلاً من البضائع والسيقان والدماء . كنتَ تتطلعُ ببرودٍ إلى العبيد وهم يُصفدون في القاع ويُرسلون إلى بلدك .

ثمة شيء كان يطفو في نفسك وسرعان ما يركزُ في القاع . والآن يندفعُ متفجراً !

يأتون إليك كي تفتح الجهات الموصدة . صمتٌ مطبقٌ . لو صرتَ جثة في هذه اللحظة فلن يهم . لتمت ، شبعت من الحياة . الربانُ يهددُ. ينتزعون نجماً ويربطونه على أحد الصواري . يمزقون ملابسه ، تنهالُ السياطُ الضارية عليه . تأكلُ من جسمه وتشرب الدم.

ـــ ستتكلم أيها العجوز المأجور !

ما الفائدة من الصمت ؟ بضعة أيام وتلوحُ أنوارُ الشاطئ ، نجم قد يموت ، فتى طازجٌ يانعٌ كالزهر . أظافرهُ تكتبُ على الصاري بلون قانٍ . يصرخُ : لا تتكلم ! هذا هو شرفنا الأخير أيها الكهل !

لن أكابر . دفأت الثعبان في صدري . أعطيتهم لحمي لكي يبيعوه مسمماً . لماذا صار النبيذُ دماً والماءُ مستنقعاً وفخاً ؟ أصابعي تجمدت ، ولساني لم يعد ينهض . لن أدعك تموتُ أيها النجم الوحيد في هذا الأفق المظلم حتى لو طاردتني أحجارُ الأرامل وعصي الشيوخ في المدن . لن أدع هذه العظام تتحطم .

لماذا انطفأت الحواسُ فجأة وجف نبعُ الشهوة ؟ دماء النساء هنا قرب قدمك ، وأصواتهن غرقت في المياه . استحالت الجزيرة إلى خيوطِ دخان ، أي أفق سيكون ؟ سفنٌ ، جيوشٌ قادمة ، زوابعٌ من خشب وحديد ونار ، تنهمر في الجزر والمدن ، سيولٌ تحرثُ الأيدي المتشبثة بالزرع ، أي عالم مجنون ؟ لا بد أن تصل إلى الشاطئ وتقول: تعكز على هذا الشاب الجريح وأصرخ . غير الأوراق لتبدأ السيول.

ــــــــــــــــــــــ ツ 4 – سهرة «قصص»، 1994. ❖ «القصص: السفر – سهرة – قبضة تراب – الطوفان – الأضواء – ليلة رأس السنة – خميس – هذا الجسد لك – هذا الجسد لي – أنا وأمي – الرمل والحجر».

كتب: عبـــــــدالله خلـــــــيفة

إبراهيم بشمي من أكثر الكتاب البحرينيين انتاجاً لقصة الأطفال، فلديه أكثر من ثمانية إصدارات لقصص الأطفال، وكلها ذات لغة سهلة، مرحة، هادفة، ومنها «العصفور الأعرج»، «سراطين البحر الجبانة»، «الزهرة الزرقاء»، «فرخ البط الخواف»، «جزيرة الطيور»، «النبع المسحور»، «اللؤلؤة السوداء»، «طائر الكيكو».
ويتجه القاص إبراهيم بشمي في كتاباته الموجهة للأطفال، إلى تشكيل حكاية ذات مغزى واضح، وعبر لغة مبسطة، ذات صور وظلال جميلة، وتتركز شخصياته على الحيوانات والطيور، مستهدفاً خلق عبرة.
واغلب قصصه في هذا المنحى التعليمي، وتتجه قصصه ذات الطول الأكبر، إلى توسيع نمط الحكاية وتعميقها، وخلق بنية أكثر تطوراً، تذوب في جزئياتها الإرشادات التربوية والاجتماعية الواضحة المباشرة.
في قصص مثل: سراطين البحر الجبانة، مهرجان الضفادع، فرخ البط الخواف، السلاحف الثرثارة، الاصدقاء، نجد الحكاية المصاغة بغرض التوجيه التعليمي، مستهدفة قضايا جزئية متعددة.
في «مهرجان الضفادع»، نشاهد لوحة صغيرة عن مجموعة من الضفادع، تنهض في عتمة الليل، حيث جميع الكائنات نائمة، وتقوم بالنقيق واللعب.
في البدء يظهر القمر المنير، متذمراً من الغيمة التي حجبته عن الظهور ومشاهدة العالم. وهذه اللقطة الافتتاحية وبطلها القمر سرعان ما تختفي، ليتم التركيز على الضفادع التي قفزت في بركة الماء وراحت تصيح وتغني.
و ليس ثمة حدث خاص بهذه الضفادع سرى اللعب «البريء»، ولكن هذا اللعب والزعيق في منتصف الليل، يزعج الكائنات الأخرى، فها هي السلحفاة تخرج رأسها وتزعق طالبة الهدوء. لكن الضفادع لا تلقي اهتماما لتذمر الآخرين وانزعاجهم، وتواصل اللعب ورش الماء والضحك والقفز. فيتسع الانزعاج من شغبها الليلي، وتتذمر العصافير قائلة: ان لديها أعمالا في الصباح تريد قضاءها، وهي ليست مستعدة للأصغاء الى هذا الضجيج المزعج، كما يصرخ الديك الذي يطالب هو الآخر بالهدوء، لأنه على موعد قبيل طلوع الشمس. ولا يستطيع أن يسكت الضفادع النقاقة سوى حذاء قديم يندفع من يد فلاح ينهض غاضباً من فراشه.
وتتضح بنية القصة التعليمية، من هذا الابتعاد الكلي عن شخوص الضفادع وذواتها وكون النقيق يعبر عن حالة «انسانية»، خاصة بها. ومن التركيز الشديد على الصراع بين الضفادع وبقية الكائنات، حيث تندفع الضفادع إلى اللهو بقوة. وفي كل مقطع، يظهر صوت، يؤكد على أهمية الليل للراحة والاستعداد للعمل. فالضفادع تظهر في مقطع، وتناقضها السلحفاة في مقطع تال، وتظهر بعدئذ العصافير وتصارع الضفادع. ومن ثم الديك، واخيراً الفلاح. وتتضح الغاية التوجيهية التعليمية من هذا التصاعد في المعترضين للضفادع، فكل منها يسعى لغاية هامة عملية في النهار، في حين لا تستهدف الضفادع في ضجيجها ليلاً سوى اللعب وليس الإنتاج.
واذا كانت السلحفاة لم تقل سوى «ألا تنامي؟ اخفضي صوتك المنكر رجاء»، فان العصافير أوضحت الغاية أكثر بقولها: «إن لدينا أعمالا كثيرة في الصباح»، كذلك فعل الديك عندما قال: «أريد النوم قليلاً، حتى أصحو قبل طلوع الشمس».
وتنعزل كافة الجوانب الأخرى من ذوات الضفادع وطبيعة عملها الليلي الخاص بها، والمرتبط بكينونة خاصة، وشخصيات الكائنات الأخرى ونفسياتها المتفردة، ليتركز السرد في تبيان طبيعة الليل وكونه خلق للنوم والاستعداد للعمل، في حين خلق النهار للعمل والإنتاج. وهذه وظيفة بشرية رتبها الناس في ظل ظروف انتاجية طبيعية خاصة، وتحولت هنا إلى توجيه، تجسد في كائنات، ليست لديها هذا الترتيب الخاص. لقد حدثت تناقضات بين المادة القصصية والمادة العلمية، لكن لصالح التوجيه التربوي. ولا تهم الكاتب المطابقة بين المادة القصصية والمادة العلمية، بقدر ما يهمه تسريب توجيهاته الوعظية داخل بنية القصة.
ولكن داخل البنية القصصية تحققت السياقات الناجحة، عبر هذه الفرشة المتعددة للطبيعة والكائنات المختلفة وتنامي الصراع، عبر لغة سردية مرنة، اوصلت الوعي إلى الأهداف المطلوبة.
ومثل هذه البنية تتكرر في قصص اخرى مثل «السلاحف الثرثارة»، حيث نجد الفقرة الأولى تحتوي على مضمون القصة كل: [كانت السلاحف في ذاك الزمان البعيد.. كبيرة الحجم.. مشهورة بالكسل والثرثرة.. والقيل والقال.. ورغم سخرية الحيوانات من ثرثرتها إلا أنها لم تترك هذه العادات السيئة].
في هذه الفقرة الافتتاحية نجد لتضاد واضحاً بين السلاحف وبقية الحيوانات، وهو على سياق التضاد التام بين الضفادع وبقية الكائنات في القصة السابقة. ونجد سبب الاختلاف بيناً واضحاً أيضاً، وهو يتركز في التباين بين السلاحف كحيوانات ثرثارة، وبقية الحيوانات غير الثرثارة.
وتغدو بنية القصة التالية تطبيقاً لهذه الافتتاحية، فسرعان ما يأتي نبأ عاجل بقرب جفاف الوادي، واستعداد الحيوانات المتعددة الكثيرة للرحيل. ماعدا السلاحف التي تسخر من هذه النبوءة. ويأتي عالم الحيوانات الأخرى، المقدم كأمثولة ونموذج، متكاملا من حيث الاستعداد و استكشاف المكان التالي، وتجهيز المؤونة. في حين أن عالم السلاحف، والمقدم كمثل سيء يجب ان لا يحُتذى، ويبدو معادياً لعالم التخطيط والمعرفة ولاهيا في يومه واكله المتواجد الحاضر.
ويبدأ السرد في التركيز على هذا الجانب، فينمو الصراع والاختلاف حول رؤية المستقبل، حين يجادل الهدهدُ السلاحف الصغيرة غير الواعية لما يدور – وهي نموذج للشباب في الأمة – فيقول الهدهد [ألم تعرفوا بعد ان الأمطار لن تسقط في هذا العام وسيعم الوادي الجفاف؟]. وحين لم يعرفوا وقد عاشوا على تربية الجهل من قبل السلاحف الكبيرة، ينتقل الهدهد إلى بؤرة القصة ومضمونها [يبدو أنه حقيقة ما يقال عن جماعة السلاحف بأنها كسولة وثرثارة.. ولا تتعب نفسها بالتفكير بالمستقبل والاستعداد له].
ان الثرثرة تتطابق هنا مع فقدان التخطيط وتضييع الغد، وتبدو السلاحف الكبيرة – العرب، نموذجاً للعادة السيئة هنا، كما كانت الضفادع نموذج العادة السيئة هناك. ولكن العادة السيئة في هذا النموذج أكثر غوراً وأشد خطورة ومرتبطة بكيان الأمة.
ويتضح أكثر طابع المحور الحدثي – القصصي، حين يحدث انشقاق في عالم السلاحف نفسه، بين السلاحف الكبيرة السن، والسلاحف الصغيرة. الأجيال القديمة والأجيال الشابة. ولكن من أين أتى هذا التباين؟ [قالت إحدى السلاحف الثرثارة معلقة على رحيل السلاحف الصغيرة : انها تكرر عبارات جديدة وأفكاراً (؟) غريبة نتيجة اختلاطهم (؟) بالغرباء من الطيور].
وهكذا تغدو السلاحف الصغيرة رمز الأجيال الشابة المتوثبة لتبديل الماضي، وهي نفسها مقدمة امثولة للأطفال ونماذج للاحتذاء. وسرعان ما تتضح الأمثولة. والنهاية الحتمية للتخلف، السلاحف الكبيرة تدخل بياتها الشتوي، فلم تعد تعي ما يدور، فتشققت الأرض من الجفاف، والأعشاب اصفرت ويبست، وجف النبع.. وماتت الاسماك.. وحين انتبهت لم تجد شيئا غير الحرارة.. والزوال.
هكذا تتجه القصة الأمثولة نحو المشكلات الأبعد، والأكثر عمقاً وجذرية. فلم تعد المشكلة صياحاً في الليل وازعاجاً، بل نماذج معتادة على تضييع الزمن وعدم التفكير في المستقبل. وتبدو هذه العادات السيئة نتاجاً لاختيارات وعادات سلوكية بالدرجة الاولى ومن الممكن تبديلها، عبر هذا التباين بين الجيل الهرم والجيل الفتي.
ولا تتناقض هنا المادة القصصية والمادة العلمية. بل تبدو متسقة ومنسجمة. وتتوغل قصص الامثولة أكثر في المشكلة الاجتماعية المعروضة. فهي لا تصبح فقط عادة سيئة، بل فقداناً للقدرة على الصراع ضد الاعداء، و استكانة في مواجهة الأخطار الاجتماعية لا الطبيعية فحسب.
فهذا ما يحدث لـ«السراطين الجبانة». فهذه السراطين كانت تعيش بسعادة ولهو في واديها الجميل في اعماق البحر. ولكن حين جاء الأخطبوط ذو الأذرع الكثيرة و«العيون» الجاحظة غدت مادة شهية له. ورغم قوة أجسادها وذراعها، إلا أنها كانت تستسلم بسهولة للعدو.
ويتضح محتوى القصة – الامثولة في الحوار بين الحلزون والسراطين «إلى أين ترحلين ايتها السراطين الحمراء؟. فتجيب: نبحث عن وطن. يرد الحلزون ملخصا الحكاية: لماذا لا تدافعون عن انفسكم ووطنكم».
لقد طرح الكاتب في البداية العادات الاجتماعية كجذور لتخلف كائناته، ولكن الخلفية السياسية الأبعد، راحت تطرح ذاتها على بُنى القصص، لتغدو معا بنية مجتمع الحيوانات المتخلف – التابع، شكل التجلي لواقع الامة. فتغدو السراطانات امتدادا للضفادع والسلاحف، أو مظاهر متعددة للأمة، الفاقدة للوعي الحضاري المعاصر وقدرة الدفاع عن ذاتها، حتى تعيش قرب الساحل حيث تكثر المجاري والأوساخ، فتبهت أشكالها وتتقزم أحجامها.
في قصة «اللؤلؤة السوداء» المطولة، والصالحة للفتيان، نرى حكاية الامثولة التعليمية، بشكل أكثر اتساعا وتطورا، وببنية متعددة السياقات.
في البدء نقرأ، ذات الافتتاحية القديمة «كان يا ما كان في قديم الزمان، أميرة جميلة تعيش في قصر والدها سلطان بغداد…»، وهو نفس الموتيف القديم، حيث ثمة خلل ما في قصر الخلافة، وفي مركز هذا القصر، حيث الأبنة المدللة مركز الكون القصصي. وفي ذات سياق الموتيف القديم، يسارع السلطان نحو ابنته المكتئبة، مستعداً لعمل أي للقضاء على حزنها.
لكن الكآبة لم تكن لفقد كائن حبيب، أو نتيجة لمرض مزمن. بل لفقدان عقد من اللؤلؤ الأسود الثمين. وهنا يفارق القاص بشمي طابع القصة القديمة المؤثر والعميق، مدخلاً فقدان العقد اللؤلؤي، غير المهم. نظراً لأن أي فتى يدرك مبلغ الثروة الخيالية لسلطان بغداد حيث الامبراطورية ومركزها.. فلا يغدو العقد اللؤلؤي. موقداً لنار الحدث الحكائي المعاصر المنتظر.
ويظهر الموتبف القصصي القديم الثاني، حين يعلن السلطان أن من يجلب العقد سوف يتزوج ابنته. وهنا وقعت بنية الحكاية في اشكالية. فقد كانت الحكاية القديمة منسجمة مع ذاتها، فدعوتها لمساعدة الأميرة والزواج منها، معاً، لا تظهر إلا للجلل الخطير من الأمور. كالمرض المزمن أو الكآبة المستعصية على الأطباء والحكماء. أما فقدان عقد ليس به تميمة ما، أو سر خطير، فليس سبباً معقولاً لان يعلن السلطان تزويج ابنته لمن يعثر عليه. فلا شك أن ابنته اغلى من العقد.
ومهما كان الجدل التبريري الذي جرى بين السلطان ووزيره، حول شكل الدعوة ومصداقيتها، فإن كل المبررات التي طرحها الوزير، غير معقولة. وقد ظهر هذا الارتباك في السياق القصصي نظراً لان الكاتب لم يستفد من البنية القصصية القديمة العميقة الكبيرة.
فالحكاية القديمة كانت تضع الإنسان في بؤرتها القصصية، وليس العثور على اللؤلؤ والذهب مهما كان ثميناً. فشفاء الأميرة وانقاذها هو ما كان يحرك ويلهب السرد والأحداث.
لكن القاص اراد ان يكسر طريقة الحبكة القديمة، وأن يطرح الخطاب الأيديولوجي المعاصر في موادها الممزقة، فيُظهر ان الاغنياء أنانيون وسيئون، وأن الفقراء وحدهم هم من يقومون بالأعمال الباهرة الشجاعة، وهذا هو نموذجهم الكلي القدرة، «عناد»، القادم من مدينة صغيرة في الخليج، الذي يتطوع، لا لكي يسلي الأميرة. بل لينقذ أصحابه الفقراء الغواصين. وحين يجلب اللؤلؤة السوداء يرفض الزواج من ابنة السلطان بل وحتى استلام المكافاة المالية!.
[هذه بطبيعة الحال من أعمال إبراهيم بشمي القديمة، في أواخر السبعينات] لكن رغم المآخذ التكوينية، على هذه القصة، إلا أن الكاتب يتناول هنا مادة تاريخية تراثية، برؤية مختلفة، وعبر شخصيات بشرية، متعددة، وفي مساحة جغرافية متلونة متباينة، بانيا حكاية متنامية مشوقة.

المقالات العامة

1. جذور_الرأسمالية_عند_العرب
2. عبدالله_خليفة #القرامطة .. الجذور التاريخية
3. عبدالله_خليفة : كائنات مستأنسة
4. عبدالله_خليفة : ما هو حبل الله؟
5. عبدالله_خليفة : إنساننا البسيط المتواضع
6. عبدالله_خليفة : إيران بين الحصارِ والتراث
7. عبدالله_خليفة : الدولةُ والدكتاتوريةُ الروسية
8. عبدالله_خليفة : الرقص ودلالاته الاجتماعية
9. عبدالله_خليفة : حلقي مليءٌ بالنارِ على وطني
10. عبدالله_خليفة وداعاً صديق الياسمين
11. عبدالله_خليفة وطنيون لا طائفيين
12. عبدالله_خليفة إعادة إنتاج العفاريت
13. عبدالله_خليفة الماركسية الأديان
14. عبدالله_خليفة الإنتاجُ الفكري وضياعُهُ
15. عبدالله_خليفة الانتهازيون والفوضويون
16. عبدالله_خليفة تلاقي المستغِلين فوقَ التضاريس
17. عبدالله_خليفة عدم التطور الفكري وأسبابه
18. عبدالله_خليفة: تطورات الرأسمالية الحكومية الروسية
19. (علمية) فيورباخ وتوابعهُ
20. ‏‏‏‏‏‏مكونان لا يلتقيان
21. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أفــق ـ مقالات 2008
22. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: قراءة جديدة لظاهرات الوعي العربي
23. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بلزاك: الروايةُ والثورةُ
24. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تنوير وتحديث نجيب محفوظ
25. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: دوستويفسكي: الروايةُ والاضطهادُ
26. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: صراع الطوائف أم صراع الطبقات؟
27. 𝓐𝖇𝖉𝖚𝖑𝖑𝖆 𝓚𝖍𝖆𝖑𝖎𝖋𝖆 𝓦𝖗𝖎𝖙𝖊𝖗 𝒶𝓃𝒹 𝓝𝖔𝖛𝖊𝖑𝖎𝖘𝖙
28. في الأزمة الفكرية التقدمية: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
29. قناةُ الجزيرةِ وتزييفُ الوعي العربي
30. قد بيان الحداثة لــ أدونيس
31. قصة الأطفال عند إبراهيم بشمي
32. قصص من دلمون
33. كتاب ايديولوجي لعبدالله خليفة
34. كريستين هانا
35. لينين في محكمةِ التاريخ
36. لينين ومغامرة الاشتراكية
37. من أفكار الجاحظ الاجتماعية والفلسفية
38. من ذكرتنا الوطنية عبدالله خليفة
39. موقع عبـــــــدالله خلــــــــيفة على You Tube
40. ماجستير الأدب البحريني ـ آثار عبدالله خليفة
41. ماركس الرمزي وشبحية دريدا
42. مبارك الخاطر: الباحث الأمين المسؤول عن بقاء الضوء في الماضي
43. محمود أمين العالم والتغيير
44. محمد أمين محمدي : كتب – عبدالله خليفة
45. مراجعة للعنف الديني
46. مراجعةٌ للعنفِ الديني
47. مستويات السرد .. الدلالة والسياق عبـــــــدالله خلــــــــيفة
48. مسرحية وطن الطائر
49. مسرحية الأطفال عند علي الشرقاوي
50. نموذجانِ مأزومان
51. نحن حبات البذار
52. نحن حبات البذار عبدالله خليفة
53. هل حقاَ رحل صاحب القلب الأبيض؟
54. وهي قد تكسرُ البشرَ وخاصة المبدعين والمثقفين!
55. وعي محمود إسماعيل
56. وعي الظاهر والباطن
57. وعبادةُ النصوص
58. يوسف يتيم : دراسة تطبيقية لرواية الجذوة على ضوء المنهج الواقعي
59. يحيى حقي: كتب – عبدالله خليفة
60. أيوب الإنسان: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
61. أخوان الصفا
62. أدب السجون: إجابة على أسئلة جريدة الوطن
63. أدب الطفل في البحرين
64. أزمة اليسار
65. أسلوب القصة عند الجاحظ في (البخلاء)
66. أسلوب الإنتاج الكولونيالي أو رأس المال الحـكومـي الشـــــــــرقي
67. أسباب الانتهازية في اليسار
68. إنتاجُ وعيٍ نفعي مُسيَّس
69. إحترام تاريخ اليسار – كتب: عبدالله خليفة
70. الفكرة ونارها: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
71. القائد والمناضل عبـــــــدالله خلـــــيفة ‏‏‏‏‏‏ مفكراً وأديباً وروائياً بحرانياً
72. الكلمة من أجل الإنسان
73. الليبرالية في البحرين
74. المفكر اللبناني كريم مروة
75. المنبتون من الثقافة الوطنية
76. المذاهب الإسلامية والتغيير كتب: عبـدالله خلــيفة
77. المرأة والإسلام
78. الولادة العسيرة لليسار الديمقراطي الشرقي
79. الوعي والمادة
80. الوعي الجدلي في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
81. اليسار في البحرين
82. اليسار في البحرين والانتهازية
83. اليسار والميراث الديني
84. اليسار البحريني يخسر «عفيفه الأخضر»
85. الأعمال الصحفية الكاملة. أفـــــق، 2024
86. الإسلام السياسي كمصطلح غربي
87. الانتهازية الفكرية عبـــــــدالله خلــــــــيفة
88. الاتجاهات المثالية في الفلسفة العربية الاسلامية.
89. البطل الشعبي بين الماضي والحاضر
90. التحرير تبقى عاليا ومضية كتب عبدالله خليفة
91. التضحوي والاستغلالي
92. التطور الفلسفي العربي الحديث المبكر .. عبــدالله خلــيفة
93. الحدثُ الأوكراني ودلالاتُهُ الديمقراطية
94. الحربائيون
95. الرواية الخليجية لم تتجذر في الأرض بعد
96. السودان بحاجة إلى الديمقراطية والسلام
97. الساقطون واللاقطون ــ كتب : عبـــــــدالله خلـــــــيفة
98. الصحراويون والزرع
99. الطبقة العاملة الهندية في البحرين
100. العناصر الفكرية في الشيوعية العربية
101. انتصار للطبقة العاملة في العالم بتنصيب الرئيس لولا دي سيلفا رئيسا للبرازيل
102. اتحاد الكتاب العرب في سورية| ينعي الأديب البحريني عبـــــــدالله خلــــــــيفة ‏‏‏‏‏‏
103. بيع كتب ومؤلفات عبـــــــدالله خلــــــــيفة
104. تكويناتُ الطبقةِ العاملةِ البحرينية : عبـــــــدالله خلــــــــيفة
105. تناقضات الماركسية – اللينينية
106. تآكل التحديثيين ونتائجه
107. تجاوز الشللية والقرابية ــ كتب: عبـــــــدالله خلـــــــيفة
108. تحدياتُ الحداثة في الوعي الديني
109. تحدياتُ العلمانية البحرينية
110. تداخلات جبهة التحرير والمنبر الديمقراطي – كتب: عبدالله خليفة
111. تعريف العلمانية
112. تعريف العلمانية عبدالله خليفة
113. ثقافة الانتهازية: كتب – عبـــــــدالله خلــــــــيفة
114. جمعية التجديد الإسلامية
115. جورج لوكاش … تحطيم العقل !
116. جبهة التحرير الوطني البحرينية باقية والمنبر التقدمي شكلٌ مؤقت وعابر
117. جذور الرأسمالية عند العرب
118. حكمٌ دستوري وإلهٌ عادلٌ
119. حوار مع الكاتب عبدالله خليفة: المؤلف الجيّد عاجز عن الوصول الى الناس
120. حوار مع عبدالله خليفة
121. حوار المفكر العلماني صادق جلال العظم
122. رفاق الطريق
123. رفعت السعيد والسرد السياسي
124. روسيا ودعم الدكتاتوريات
125. روسيا الدكتاتورية
126. رأس المـــال الحـكومــــي الشـــرقي ــ أو أسلوب الإنتاج الكولونيالي
127. سردية الانكسار والانتصار في رواية  «التماثيل»: عبدالله خليفة
128. صراع الطوائف والطبقات في فلسطين : كتب-عبدالله خليفة
129. ضيعة الكتب ضيعة كبيرة. أصدقاء الكاتب لا يعرفون عناوين كتبه.
130. طفوليةُ الكلمةِ الحارقة
131. طفوليةُ الكلمةِ الحارقة : عبدالله خليفة
132. ظهور المادية الجدلية: كتب- عبدالله خليفة
133. علي الشرقاوي
134. عودةُ الحداثيين لطوائفهم
135. عبـــــــدالله خلــــــــيفة
136. عبـــــــدالله خلــــــــيفة .. الفكرُ المصري ودورُهُ التاريخي
137. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : «الكلمة من أجل الإنسان»
138. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : في الأزمة الفكرية التقدمية
139. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فيلم الشاب كارل ماركس
140. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فالح عبدالجبار
141. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فصيلٌ جديدٌ لا يعترفُ بالحداثة وقوانينها
142. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : قانون الإنتاج المطلق
143. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : كلمة من أجل الكاتب
144. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : كاتب أدبيات النضال
145. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لماذا يموتُ الشعرُ؟!
146. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لولا تخاذل الحداثيين ما جاء الطائفيون
147. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لويس أرمسترونغ ــ موسيقى الحياة الوردية
148. عبدالله خليفة: ملاحظات حول مجموعة ــ الفراشات لأمين صالح
149. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : من أفكار الجاحظ الاجتماعية والفلسفية
150. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : من ذاكرتنا الوطنية
151. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : منعطفٌ تاريخي للعرب ‏‏
152. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : ميراث شمولي
153. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : نقادٌ مذعورون
154. عبدالله خليفة: نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية
155. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : نضال النساء في البحرين
156. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : و(الفولاذ) بعناه!
157. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : وردة الشهيد
158. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أفـــق ـ مقالات 2010
159. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أن تكتب الأدب في السجن
160. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أسباب تمكن الحركات الطائفية من الاختراق
161. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أشكال الوعي في البنية العربية التقليدية
162. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : إنّهُ المثقفُ العضوي!
163. عبدالله خليفة: إعادة تشكيل الأسطورة الشعبية في ساعة ظهور الأرواح
164. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الفقه والدكتاتورية المنزلية
165. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الفنون في الأديان
166. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : القصة القصيرة الطلقة
167. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكلمة من أجل الإنسان ــ كارل ماركس
168. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكائنُ الذي فقدَ ذاته
169. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكتابة وظروفها إجابة على أسئلة
170. عبدالله خليفة: المناضل والأديب والإنسان ــ تقديم المحامي عبدالوهاب أمين
171. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المنبتون من الثقافة الوطنية
172. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المثقفون العاميون
173. عبدالله خلـيفة : المجموعة القصصية ــ ضــــوء المعتــــــــزلة
174. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المرأة بين السلبية والمبادرة
175. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : النساء وضعف الخبرة السياسية
176. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : اليهودُ من التراث إلى الواقع
177. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : اليسارُ الديمقراطي واليسارُ المغامر
178. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الأفكار والتقدم
179. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الأديان والماركسية
180. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الإصلاحيون الإيرانيون
181. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البنية والوعي
182. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البناء الفلسفي في أولاد حارتنا
183. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البرجوازية والثقافة
184. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : التفككُ الثقافي
185. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : التبعية للدينيين
186. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثقافة والمثقفون البحرينيون
187. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثلاثة الكبار
188. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثورية الزائفة لمحطة الجزيرة
189. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الحداثة مشروعان فقط
190. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الدكتور عبدالهادي خلف مناضل أم ساحر؟
191. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الدين والفلسفة عند ابن رشد
192. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الرموزُ الدينيةُ والأساطير
193. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الرهان على القلم
194. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الراوي في عالم محمد عبدالملك القصصي
195. عبـــــــدالله خلــــــيفة: الساقطون واللاقطون ــ المنبر اللاتقدمي مثالاً
196. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الشاعر الكبير يوسف حسن و زهرة الغسق
197. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العقل والحريــــــــــــة
198. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العلوم والإنتاج والفلسفة
199. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العمل والعمال والمصنع
200. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العناصر الفكرية في الشيوعية العربية
201. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العائلة والديمقراطية
202. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تنوير نجيب محفوظ
203. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تآكل الماركسية أم الماركسيين؟
204. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تآكلُ الماركسيةِ في البحرين
205. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تسلقُ البرجوازية الصغيرةِ الديني
206. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تطورٌ حديثٌ حقيقي
207. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تعدد الزوجات والحرية
208. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : ثقافةُ الديمقراطيةِ المتكسرة
209. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : جورج لوكاش وتحطيم العقل
210. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : جذور العنف في الحياة العربية المعاصرة
211. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : حكاية أديب
212. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: خفوتُ الملاحم
213. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: رموز الأرض
214. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: روحُ الأمة!
215. : رأس المال الحكومي الشرقي – الطبقة العاملة في البحرين
216. عبدالله خليفة : شقة راس رمان التي عاش فيها 21 عاماً وتوفى فيها.
217. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: صراع الطوائف والطبقات في فلسطين
218. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ظهور المادية الجدلية
219. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: علم الحشرات السياسية
220. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عن الديمقراطية
221. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عالم قاسم حداد الشـعري
222. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عبادةُ الشخوص
223. عبـــــــدالله خلــــــــيفة كيف تلاشتْ النصوصُ الحكيمة؟
224. عبـــــــدالله خلــــــــيفة كاتب وروائي
225. عبـدالله خلـــيفة الأعمال الكاملة القصصية والرواية والتاريخ والنقدية
226. عبـــــــدالله خلــــــــيفة السيرة الذاتية
227. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: قناةُ الجزيرةِ وتزييفُ الوعي العربي
228. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: كلنا إسلام سياسي!
229. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: لينين في محكمةِ التاريخ
230. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أفكار سياسية دينية
231. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ألفُ ليلةٍ وليلة . . السيرة السحرية
232. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أغلفة الكتب
233. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: النظر بموضوعية في تاريخ الإنسان
234. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الوعي الديني والبنية الاجتماعية
235. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الأيديولوجيات العربية والعلم
236. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الأزمة العقلية للثورة
237. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الانتماءُ والغربةُ
238. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الباحث عن أفق تنويري عربي
239. عبـدالله خليفة: البحرين جزيرةُ الحريةِ الغامضةِ في العصر القديم
240. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الخيال والواقع في الأديان
241. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الرمزيةُ وأهميتُها
242. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: العصبيةُ والعمرانُ
243. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بؤرةُ الوهمِ قديماً وحديثاً
244. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بروليتاريا رثةٌ: برجوازيةٌ ضعيفة
245. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تفتيتُ المكونات
246. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تبعية العلمانيين للدينيين ــ جذورها ونتائجها
247. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تحليلٌ لكلامٍ مغامر
248. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تحديث نجيب محفوظ
249. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تدهور مكانة المرأة واتساع الرقيق
250. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تركيب حضاري
251. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تطور الوعي الديني في المشرق القديم
252. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ثرثرةُ الوعيِّ اليومي
253. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: حريات النساء مقياس للديمقراطية
254. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: دعْ الإنسانَ حراً
255. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: رؤيتان للدين
256. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: سبينوزا والعقل
257. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: سذاجةٌ سياسيةٌ
258. عبـــــــدالله خلــــــــيفة(تفتيتُ المكونات)
259. عبـــــــدالله خلـــــــيفة : مسيرة نوال السعداوي
260. عبـــــدالله خلــــــــيفة : اليسارُ والتكويناتُ الاجتماعية الدينية
261. عبــداللـه خلـــــيفة . . الأقلف والبحث عن الذات
262. عبــدالله خلـــــيفة .. مقاربة الشعر الجاهلي
263. عبــدالله خلـــــيفة : قراءة لــ طه حسين
264. عبــدالله خلـــــيفة : قراءة لـــ إسماعيل مظهر 
265. عبــدالله خلـــــيفة : وعي النهضة لدى الطهطاوي
266. عبــدالله خلـــــيفة : وعي النهضة عند سلامة موسى
267. عبــدالله خلـــــيفة: إبراهيم العُريّض ــ الشعر وقضيته
268. عبــدالله خلـــــيفة: المثقف العربي بين الحرية والاستبداد
269. عبـدالله خلــيفة: عرضٌ ونقدٌ عن أعماله
270. عبد الله خليفة: كانت الكلمات عاجزة عن البوح
271. عبدالله خليفة
272. عبدالله خليفة «الساعةُ آتيةٌ لا ريبَ فيها»
273. عبدالله خليفة.. كي لا يُدفن مرتين !
274. عبدالله خليفة : وحدة الماضي والمستقبل
275. عبدالله خليفة : الاشتراكية والمستقبل
276. عبدالله خليفة : البحرين في بدء التحديث
277. عبدالله خليفة : التنوير الاجتماعي عند فرح أنطون
278. عبدالله خليفة : التنوير الرومانتيكي عند جبران خليل جبران
279. عبدالله خليفة : العقل والديمقراطية في وعي جورج طرابيشي
280. عبدالله خليفة : بوخارين ومصير روسيا
281. عبدالله خليفة : تنوير لويس عوض
282. عبدالله خليفة : تنوير يعقوب صروف
283. عبدالله خليفة : صراع اليسار واليمين في الإسلام
284. عبدالله خليفة : صراع الطوائف أم صراع الطبقات؟
285. عبدالله خليفة – الأعمال القصصية
286. عبدالله خليفة – الأعمال القصصية – المجلد السابع
287. عبدالله خليفة – الأعمال النقدية – المجلد الثامن
288. عبدالله خليفة – الأعمال التاريخية
289. عبدالله خليفة – الأعمال الروائية – المجلد السادس
290. عبدالله خليفة قبل رحيله: المحن مؤذيةٌ وصعبة
291. عبدالله خليفة كل الأشجار
292. عبدالله خليفة من أجل الشعب اولا
293. عبدالله خليفة نفعية في الكتابة
294. عبدالله خليفة وقضية المرأة في الرواية الخليجية
295. عبدالله خليفة يكتب عن نجيب محفوظ
296. عبدالله خليفة أحد أهم الكتاب المخلصين لتجربتهم الفكرية
297. عبدالله خليفة أزمة اليسار
298. عبدالله خليفة إشكالية البحر والواقع
299. عبدالله خليفة المخادعون
300. عبدالله خليفة الوعيُّ القرآني قفزةٌ نوعي
301. عبدالله خليفة الأعمال الكاملة
302. عبدالله خليفة الأعمال الكاملة الروائية والقصصية والتاريخية والنقدية
303. عبدالله خليفة الأعمال النقدية الكاملة
304. عبدالله خليفة الأعمال الروائية والقصصية والتاريخية والنقدية الكاملة
305. عبدالله خليفة الإسلامُ ثورةُ التجار
306. عبدالله خليفة الجمهورُ و(الغوغاء)
307. عبدالله خليفة الحلال والحرام في السياسة الراهنة
308. عبدالله خليفة الرعب من الحب
309. عبدالله خليفة السحر والدين
310. عبدالله خليفة العقل والحرية
311. عبدالله خليفة اسكرايب
312. عبدالله خليفة جريدة النور
313. عبدالله خليفة رائد الثقافة التنويرية البحرينية
314. عبدالله خليفة عن المرأة
315. عبدالله خليفة.. تحطيم الصورة وتكوينها
316. عبدالله خليفة… حياته
317. عبدالله خليفة: في التطورِ العربي العام
318. عبدالله خليفة: فائض القيمة البحريني
319. عبدالله خليفة: القحط في زمن النفط
320. عبدالله خليفة: المسكراتُ وأحوالُ السياسة
321. عبدالله خليفة: المغامرات اللغوية أبعدت القارئ عن الرواية
322. عبدالله خليفة: الوعيُّ العربيُّ وتطوراته
323. عبدالله خليفة: العربُ ونقدُ الواقع
324. عبدالله خليفة: تنوير تقي البحارنة
325. عبدالله خليفة: تنوير حسن الجشي
326. عبدالله خليفة: تناقضات الوعي العربي تاريخياً
327. عبدالله خليفة: تباين طرقِ التطور العربية
328. عبدالله خليفة: شيعةُ العربِ ليسوا صفويين
329. عبدالله خليفة: صراعاتُ الوعي العربي تاريخياً
330. عبدالله خليفة: ضعفُ العقلِ النقدي
331. عبدالله خليفة: فائض القيمة والاقتصاد السبعيني
332. عبدالله خليفة: عبيب «مأكول خيره»..!
333. عبدالله خليفة: عبدالناصر كإقطاعي
334. عبدالله_خليفة الثلاثة الكبار
335. عبدالرحمن بدوي

• General articles

1. The_Roots_of_Capitalism_among_the_Arabs​
2. Abdullah_Khalifa #The_Qarmatians .. Historical Roots
3. Abdullah_Khalifa : Domesticated Creatures
4. Abdullah_Khalifa : What is the rope of God?
5. Abdullah_Khalifa : Our simple, humble man
6. Abdullah_Khalifa : Iran between siege and heritage
7. Abdullah_Khalifa : The Russian State and Dictatorship
8.  Abdullah Khalifa: Dance and its social implications
9. Abdullah_Khalifa : My throat is filled with fire for my homeland
10. Abdullah_Khalifa Farewell, friend of jasmine
11. Abdullah_Khalifa : Patriots, not sectarian
12. Abdullah_Khalifa Re-producing the Goblins
13. Abdullah_Khalifa Marxism Religions
14. Abdullah_Khalifa Intellectual Production and its Loss
15. Abdullah_Khalifa Opportunists and Anarchists
16. Abdullah_Khalifa encounters exploiters across the terrain
17. Abdullah_Khalifa : Lack of intellectual development and its causes
18.  Abdullah Khalifa: Developments in Russian State Capitalism
19. ( Scientific) Feuerbach and his followers
20. Two incompatible components
21. Abdullah Khalifa: Horizons – Articles 2008
22. Abdullah Khalifa: A New Reading of the Phenomena of Arab Consciousness
23. Abdullah Khalifa: Balzac: The Novel and the Revolution
24. Abdullah Khalifa: Enlightening and Modernizing Naguib Mahfouz
25. Abdullah Khalifa: Dostoevsky: The Novel and Persecution
26. Abdullah Khalifa: Sectarian conflict or class conflict?
27. 𝓐𝖇𝖉𝖚𝖑𝖑𝖆 𝓚𝖍𝖆𝖑𝖎𝖋𝖆 𝓦𝖗𝖎𝖙𝖊𝖗 𝒶𝓃𝒹 𝓝𝖔𝖛𝖊𝖑𝖎𝖘𝖙    
28. On the progressive intellectual crisis: Abdullah Khalifa
29. Al Jazeera and the distortion of Arab consciousness
30. Adonis’s statement on modernity
31. Children’s stories by Ibrahim Bashmi
32. Stories from Dilmun
33. An ideological book by Abdullah Khalifa
34. Christine Hannah
35. Lenin in the court of history
36. Lenin and the Adventure of Socialism
37. Some of Al-Jahiz’s social and philosophical ideas
38. Abdullah Khalifa, our national hero.
39. Abdullah Khalifa’s website YouTube
40. Master’s Degree in Bahraini Literature – Works of Abdullah Khalifa
41. Marx’s symbolism and Derrida’s spectral nature
42. Mubarak Al-Khater: The trustworthy researcher responsible for preserving the light in the past
43. Mahmoud Amin, the world and change
44. Mohammed Amin Mohammedi: Written by Abdullah Khalifa
45. A review of religious violence
46. A review of religious violence
47. Levels of Narration: Meaning and Context – Abdullah Khalifa
48. The Bird’s Homeland play
49. Children’s play by Ali Sharqawi
50. Two problematic models
51. We are the seeds
52. We are the seeds of Abdullah Khalifa
53. Has the kind-hearted man truly passed away?
54. It can break people, especially creative and intellectual individuals.!
55. Mahmoud Ismail’s awareness
56. awareness of the apparent and the hidden
57. And the worship of texts
58. Youssef Yatim: An Applied Study of the Novel “The Ember” in Light of the Realistic Approach
59. Yahya Haqqi: Written by Abdullah Khalifa
60. Job the Human: Abdullah Khalifa
61. Brethren of Purity
62. Prison Literature: An Answer to Questions from Al-Watan Newspaper
63. Children’s literature in Bahrain
64. The crisis of the left
65. The storytelling style of Al-Jahiz in (The Misers))
66. The colonial mode of production or Oriental state capital
67. Reasons for opportunism on the left
68. Producing utilitarian, politicized awareness
69. Respecting the history of the left – Written by: Abdullah Khalifa
70. The Idea and Its Fire: Abdullah Khalifa
71. Leader and activist Abdullah Khalifa, a Bahraini thinker, writer, and novelist
72. The word for humanity
73. Liberalism in Bahrain
74. Lebanese thinker Karim Mroue
75. Rooted in national culture
76. Islamic Schools of Thought and Change, by Abdullah Khalifa
77. Women and Islam
78. The difficult birth of the Eastern democratic left
79. Consciousness and matter
80. Dialectical consciousness in Abu al-Ala al-Ma’arri’s Epistle of Forgiveness
81. The left in Bahrain
82. The left in Bahrain and opportunism
83. The Left and the Religious Heritage
84. Bahraini left loses Afifa Al-Akhdar»
85. The Complete Journalistic Works. Horizon, 2024
86. Political Islam as a Western term
87. Intellectual Opportunism – Abdullah Khalifa
88. Idealist trends in Arab-Islamic philosophy.
89. The folk hero between the past and the present
90. Liberation remains high and bright, wrote Abdullah Khalifa
91. Sacrificial and exploitative
92. Early Modern Arab Philosophical Development… Abdullah Khalifa
93. The Ukrainian event and its democratic implications
94. chameleons
95. The Gulf novel has not yet taken root.
96. Sudan needs democracy and peace.
97. The Fallen and the Pickers Up – Written by: Abdullah Khalifa
98. Desert dwellers and agriculture
99. The Indian working class in Bahrain
100. Intellectual elements in Arab communism
101. A victory for the working class worldwide with the inauguration of President Lula da Silva as President of Brazil.
102. The Arab Writers Union in Syria mourns the passing of Bahraini writer Abdullah Khalifa.
103. Selling books and writings by Abdullah Khalifa
104. The Compositions of the Bahraini Working Class: Abdullah Khalifa
105. Contradictions of Marxism-Leninism
106. The erosion of modernization and its consequences
107. Overcoming favoritism and nepotism – Written by: Abdullah Khalifa
108. Challenges of modernity in religious consciousness
109. Challenges facing Bahraini secularism
110. Interventions of the Liberation Front and the Democratic Platform – Written by: Abdullah Khalifa
111. Definition of secularism
112. Definition of secularism by Abdullah Khalifa
113. The Culture of Opportunism: Books – Abdullah Khalifa
114. Islamic Renewal Society
115. Georg Lukács… The Destruction of Reason !
116. The Bahraini National Liberation Front remains, while the Progressive Tribune is a temporary and transient entity.
117. The roots of capitalism among the Arabs
118. Constitutional rule and a just God
119. Interview with writer Abdullah Khalifa: A good author is unable to reach people
120. Interview with Abdullah Khalifa
121. Dialogue with secular thinker Sadiq Jalal al-Azm
122. companions on the road
123. Rifaat al-Saeed and the political narrative
124. Russia and its support for dictatorships
125. Dictatorship Russia
126. Eastern state capital – or the colonial mode of production
127. The Narrative of Defeat and Triumph in the Novel “The Statues”: Abdullah Khalifa
128. Sectarian and class conflict in Palestine: Written by Abdullah Khalifa
129. The book market is vast. The author’s friends don’t know the titles of his books..
130. The childishness of the burning word
131. The childishness of the burning word: Abdullah Khalifa
132. The Emergence of Dialectical Materialism: Written by Abdullah Khalifa
133. Ali Al-Sharqawi
134. The return of modernists to their sects
135. Abdullah Khalifa
136. Abdullah Khalifa: Egyptian Thought and its Historical Role
137. Abdullah Khalifa: “The word is for the sake of humanity.”»
138. Abdullah Khalifa: On the Progressive Intellectual Crisis
139. Abdullah Khalifa: The Young Karl Marx Film
140. Abdullah Khalifa: Faleh Abduljabbar
141. Abdullah Khalifa: A new faction that does not recognize modernity and its laws
142. Abdullah Khalifa: The Law of Absolute Production
143. Abdullah Khalifa: A word for the writer
144. Abdullah Khalifa: Writer of resistance literature
145. Abdullah Khalifa: Why does poetry die?!
146. Abdullah Khalifa: Had it not been for the inaction of the modernists, the sectarianists would not have come.
147. Abdullah Khalifa: Louis Armstrong – La Vie en Rose
148. Abdullah Khalifa: Notes on the collection “Butterflies” by Amin Saleh
149. Abdullah Khalifa: From Al-Jahiz’s social and philosophical ideas
150. Abdullah Khalifa: From our national memory
151. Abdullah Khalifa: A historical turning point for the Arabs
152. Abdullah Khalifa: A Comprehensive Legacy
153. Abdullah Khalifa: Terrified Critics
154. Abdullah Khalifa: Naguib Mahfouz: From Historical Novel to Philosophical Novel
155. Abdullah Khalifa: The Struggle of Women in Bahrain
156. Abdullah Khalifa: And we sold (steel).!
157. Abdullah Khalifa: The Martyr’s Rose
158. Abdullah Khalifa: Horizons – Articles 2010
159. Abdullah Khalifa: Writing Literature in Prison
160. Abdullah Khalifa: Reasons for the ability of sectarian movements to infiltrate
161. Abdullah Khalifa: Forms of Consciousness in the Traditional Arab Structure
162. Abdullah Khalifa: He is the organic intellectual!
163. Abdullah Khalifa: Reshaping the popular myth in the hour of the appearance of spirits
164. Abdullah Khalifa: Jurisprudence and Domestic Dictatorship
165. Abdullah Khalifa: The Arts in Religions
166. Abdullah Khalifa: The Short Story Bullet
167. Abdullah Khalifa: The Word for Man – Karl Marx
168. Abdullah Khalifa: The being who lost himself
169. Abdullah Khalifa: Writing and its circumstances: An answer to questions
170. Abdullah Khalifa: The Fighter, the Writer, and the Human Being – Presented by Lawyer Abdulwahab Amin
171. Abdullah Khalifa: Those who are uprooted from national culture
172. Abdullah Khalifa: Popular Intellectuals
173. Abdullah Khalifa: The Short Story Collection – The Light of the Mu’tazila
174. Abdullah Khalifa: Women Between Passivity and Initiative
175. Abdullah Khalifa: Women and the Lack of Political Experience
176. Abdullah Khalifa: The Jews: From Heritage to Reality
177. Abdullah Khalifa: The Democratic Left and the Adventurous Left
178. Abdullah Khalifa: Ideas and Progress
179. Abdullah Khalifa: Religions and Marxism
180. Abdullah Khalifa: Iranian Reformists
181. Abdullah Khalifa: Structure and Awareness
182. Abdullah Khalifa: The Philosophical Structure in Children of Gebelawi
183. Abdullah Khalifa: The Bourgeoisie and Culture
184. Abdullah Khalifa: Cultural Disintegration
185. Abdullah Khalifa: Subservience to Religious People
186. Abdullah Khalifa: Bahraini Culture and Intellectuals
187. Abdullah Khalifa: The Big Three
188. Abdullah Khalifa: Al Jazeera’s False Revolutionary Appearance
189. Abdullah Khalifa: Modernity is only two projects
190. Abdullah Khalifa: Is Dr. Abdulhadi Khalaf a fighter or a magician?
191. Abdullah Khalifa: Religion and Philosophy in Ibn Rushd
192. Abdullah Khalifa: Religious Symbols and Myths
193. Abdullah Khalifa: Betting on the Pen
194. Abdullah Khalifa: The Narrator in the World of Muhammad Abdul Malik’s Stories
195. Abdullah Khalifa: The Fallen and the Pickers Up – The Non-Progressive Platform as an Example
196. Abdullah Khalifa: The great poet Youssef Hassan and the Twilight Flower
197. Abdullah Khalifa: Reason and Freedom
198. Abdullah Khalifa: Science, Production, and Philosophy
199. Abdullah Khalifa: Work, Workers, and the Factory
200. Abdullah Khalifa: The Intellectual Elements of Arab Communism
201. Abdullah Khalifa: Family and Democracy
202. Abdullah Khalifa: Enlightening Naguib Mahfouz
203. Abdullah Khalifa: Is it Marxism or Marxists that are eroding?
204. Abdullah Khalifa: The Erosion of Marxism in Bahrain
205. Abdullah Khalifa: The Climbing of the Religious Petty Bourgeoisie
206. Abdullah Khalifa: A truly modern development
207. Abdullah Khalifa: Polygamy and Freedom
208. Abdullah Khalifa: The Culture of Fractured Democracy
209. Abdullah Khalifa: Georg Lukács and the Destruction of Reason
210. Abdullah Khalifa: The Roots of Violence in Contemporary Arab Life
211. Abdullah Khalifa: The Story of a Writer
212. Abdullah Khalifa: The Fading of Epics
213. Abdullah Khalifa: Symbols of the Earth
214. Abdullah Khalifa: The Spirit of the Nation!
215. Abdullah Khalifa: Eastern State Capital – The Working Class in Bahrain
216. Abdullah Khalifa: The Ras Rumman apartment where he lived for 21 years and where he died.
217. Abdullah Khalifa: The Conflict Between Sects and Classes in Palestine
218. Abdullah Khalifa: The Emergence of Dialectical Materialism
219. Abdullah Khalifa: Political Entomology
220. Abdullah Khalifa: On Democracy
221. Abdullah Khalifa: The Poetic World of Qasim Haddad
222. Abdullah Khalifa: The Worship of Individuals
223. Abdullah Khalifa: How did the wise texts disappear?
224. Abdullah Khalifa, writer and novelist
225. Abdullah Khalifa: Complete Works of Short Stories, Novels, History, and Criticism
226. Abdullah Khalifa’s Biography
227. Abdullah Khalifa: Al Jazeera Channel and the Distortion of Arab Consciousness
228. Abdullah Khalifa: We are all political Islam!
229. Abdullah Khalifa: Lenin in the Court of History
230. Abdullah Khalifa: Political and Religious Ideas
231. Abdullah Khalifa: One Thousand and One Nights… The Magical Biography
232. Abdullah Khalifa: Book Covers
233. Abdullah Khalifa: Looking objectively at human history
234. Abdullah Khalifa: Religious Awareness and Social Structure
235. Abdullah Khalifa: Arab Ideologies and Science
236. Abdullah Khalifa: The Intellectual Crisis of the Revolution
237. Abdullah Khalifa: Belonging and Alienation
238. Abdullah Khalifa: The seeker of an Arab enlightenment horizon
239. Abdullah Khalifa: Bahrain, the mysterious island of freedom in ancient times
240. Abdullah Khalifa: Imagination and Reality in Religions
241. Abdullah Khalifa: Symbolism and its importance
242. Abdullah Khalifa: Tribalism and Civilization
243. Abdullah Khalifa: The epicenter of illusion, past and present
244. Abdullah Khalifa: A ragged proletariat: a weak bourgeoisie
245. Abdullah Khalifa: Breaking down the components
246. Abdullah Khalifa: The subservience of secularists to religious figures – its roots and consequences
247. Abdullah Khalifa: An Analysis of Adventurous Words
248. Abdullah Khalifa: Naguib Mahfouz Update
249. Abdullah Khalifa: The decline in the status of women and the expansion of slavery✶
250. Abdullah Khalifa: A Civilizational Structure
251. Abdullah Khalifa: The Development of Religious Consciousness in the Ancient East
252. Abdullah Khalifa: The Chatter of Everyday Consciousness
253. Abdullah Khalifa: Women’s freedoms are a measure of democracy
254. Abdullah Khalifa: Let man be free
255. Abdullah Khalifa: Two Visions of Religion
256. Abdullah Khalifa: Spinoza and Reason
257. Abdullah Khalifa: Political naiveté
258. Abdullah Khalifa [ Crushing the components]】
259. Abdullah Khalifa: Nawal El Saadawi’s Journey
260. Abdullah Khalifa: The Left and Socio-Religious Formations
261. Abdullah Khalifa: The Uncircumcised and the Search for Self
262. Abdullah Khalifa… An Approach to Pre-Islamic Poetry
263. Abdullah Khalifa: A Reading of Taha Hussein
264. Abdullah Khalifa: A reading by Ismail Mazhar 
265. Abdullah Khalifa: Al-Tahtawi’s Awareness of the Renaissance
266. Abdullah Khalifa: The Renaissance Consciousness of Salama Moussa
267. Abdullah Khalifa: Ibrahim Al-Urayyidh – Poetry and its Cause
268. Abdullah Khalifa: The Arab Intellectual Between Freedom and Tyranny
269. Abdullah Khalifa: A presentation and critique of his works
270. Abdullah Khalifa: Words failed to express
271. Abdullah Khalifa
272. Abdullah Khalifa: “The Hour is coming, there is no doubt about it.”“
273. Abdullah Khalifa… so that he is not buried twice !
274. Abdullah Khalifa: The Unity of the Past and the Future
275. Abdullah Khalifa: Socialism and the Future
276. Abdullah Khalifa: Bahrain is beginning modernization
277. Abdullah Khalifa: Social Enlightenment in Farah Antoun’s Thought
278. Abdullah Khalifa: Romantic Enlightenment in the Works of Khalil Gibran
279. Abdullah Khalifa: Reason and Democracy in the Consciousness of George Tarabishi
280. Abdullah Khalifa: Bukharin and the Fate of Russia
281. Abdullah Khalifa: Enlightening Louis Awad
282. Abdullah Khalifa: Enlightening Yaqoub Sarrouf
283. Abdullah Khalifa: The Left-Right Conflict in Islam
284. Abdullah Khalifa: Sectarian conflict or class conflict?
285. Abdullah Khalifa – Short Stories
286. Abdullah Khalifa – Short Stories – Volume Seven
287. Abdullah Khalifa – Critical Works – Volume Eight
288. Abdullah Khalifa – Historical Works
289. Abdullah Khalifa – Fictional Works – Volume Six
290. Abdullah Khalifa before his departure: Trials are painful and difficult
291. Abdullah Khalifa, all the trees
292. Abdullah Khalifa: For the people first.
293. Abdullah Khalifa’s pragmatism in writing
294. Abdullah Khalifa and the issue of women in the Gulf novel
295. Abdullah Khalifa writes about Naguib Mahfouz
296. Abdullah Khalifa is one of the most dedicated writers to his intellectual experience.
297. Abdullah Khalifa: The Crisis of the Left
298. Abdullah Khalifa: The Problem of the Sea and Reality
299. Abdullah Khalifa, the deceivers
300. Abdullah Khalifa: Quranic awareness is a qualitative leap
301. Abdullah Khalifa’s Complete Works
302. Abdullah Khalifa: Complete Works of Novels, Short Stories, Historical Works, and Criticism
303. Abdullah Khalifa’s Complete Critical Works
304. Abdullah Khalifa: The Complete Works of Novels, Short Stories, Historical Works, and Criticism
305. Abdullah Khalifa, Islam, the merchants’ revolution
306. Abdullah Khalifa, the public and (the mob))
307. Abdullah Khalifa: Halal and Haram in Current Politics
308. Abdullah Khalifa, the terror of love
309. Abdullah Khalifa, the magician and the religious scholar
310. Abdullah Khalifa, the Caliph of Reason and Freedom
311. Abdullah Khalifa Scribe
312. Abdullah Khalifa, Al-Nour Newspaper
313. Abdullah Khalifa, a pioneer of Bahraini enlightenment culture
314. Abdullah Khalifa on women
315. Abdullah Khalifa… Deconstructing and Reconstructing the Image
316. Abdullah Khalifa… His Life
317. Abdullah Khalifa: On the general Arab development
318. Abdullah Khalifa: Bahraini Surplus Value
319. Abdullah Khalifa: Drought in the Time of Oil
320. Abdullah Khalifa: Intoxicants and Political Affairs
321. Abdullah Khalifa: Linguistic adventures distanced the reader from the novel.
322. Abdullah Khalifa: Arab Consciousness and its Developments
323. Abdullah Khalifa: Arabs and the Critique of Reality
324. Abdullah Khalifa: Enlightening Taqi Al-Baharna
325. Abdullah Khalifa: Enlightening Hassan Al-Jishi
326. Abdullah Khalifa: Contradictions of Arab Consciousness Historically
327. Abdullah Khalifa: The Divergence of Arab Development Paths
328. Abdullah Khalifa: Arab Shiites are not Safavids
329. Abdullah Khalifa: Conflicts of Arab Consciousness Historically
330. Abdullah Khalifa: Weakness of Critical Thinking
331. Abdullah Khalifa: Abdullah Khalifa: Surplus Value and the Seventies Economy
332. Abdullah Khalifa: Abeeb “whose goodness is consumed””..!”
333. Abdullah Khalifa: Abdel Nasser as a feudal lord
334. Abdullah Khalifa, the three greats
335. Abdul Rahman Badawi

كتب: عبـــــــدالله خلـــــــيفة

إلى أين يريد الشاعر علي الشرقاوي الذهاب بكتاباته للأطفال؟ ماذا يبغي ان يصنع في هذا النوع الادبي الصعب المتفرد؟ هل يقدم شيئا عميقا وبسيطا. وآسرا للصغار أم ينسج محفوظات تقليدية طالما صيغت من قبل بعض تجار «التربية»؟!
هل هو يتغلغل في كلماته الشعرية المختلفة هذه كما يتغلغل في قصائده. لا يفصل بين روحه هنا وهناك، فيعتبرها وسيلة جديدة للتأثير والخلق، بعد ان «تمكن» من التعبير للكبار، فيلون اسلوبه وافكاره ذاتها من أجل الصغار؟
في كتاباته الشعرية للكبار هو باحث عن مناطق جديدة للتعبير ، ومساحات مختلفة للكشف ، وقادر على الاكتشاف والاحساس العميق بالتحولات في البيئة والانسان ، فهل يتعامل مع الصغار ، بهذا الثراء الروحي ،‏ أم يأتي اليهم كشخصية أخرى ، لا تمتلك ذلك الثراء؟!
علينا ان نقرأ، ولنطالع القصيدة الأول من ديوانه الجديد ‎،‏ ‏الموجه للأطفال ، والمسمى «قصائد‏ الربيع» ، الطبعة الأولى ، الناشر غير معروف :
(أغنية الصباح)
غردي
غردي يا طيور
زغردي للصباح
والندى والزهور
غردي
فالفضا ملعب
والغصون سكن
شرقي
غربي في الرياح
واحملي في الجناح
بسمة
لعيون الوطن. ص 8

يتعامل الشاعر هنا مع القصيدة بعقلية تقليدية مدرسية , وليس بثراء شعرة وخبرته الفنية .فإنظر كيف انطلقت الأفعال الأولى :
غردي ، زغردي ، غردي .. فهذه الأفعال يقولها اطفال الشرقاوي في القصيدة ، وهم يستقبلون الطيور . وهم يستقبلون الصباح .
الاطفال هنا يقفون في طابور مدرسي ‎،‏ متطلعين إلى هذه الطيور وكأنها مفتاح للصباح . فالصباح لا يتشكل إلا من خلال الطيور ‎،‏ التي تنطلق وتزغرد فيتشكل بدء النهار .. النهار إذن مرتبط بالطيور وزغردتها ، وليس على سبيل المثال ، بنضوج الخبز في التنور ، أو نزول العامل الى باصه المنتظر في ضباب الصباح ‎،‏ أو نهوض الأم مبكرة من الفراش ‎،‏ لا ، فالصباح في أغنية الشرقاوي مرتبط بنهوض الطيور وزغردتها , ولكن هذه الكائنات ليست مفصولة عن الانسان ونهوضه ، وعن اندفاع الأم لصنع الخبز , أو شرائها للحليب ‎،‏ أو نهوض الصغار لبدء الدراسة . فإنها كل متكامل , ولعل الأم لدينا الآن لا تسمع العصافير وهي تعد فطور الصباح ‎،‏ ولعل الطبيعة بتغاريدها ونباتها ، انقطعت عن بصر بعض الأطفال وهم ينهضون مبكرين, لكن هذه الكائنات , الانسان والطيور والطبيعة , تنتعش وترفرف وقت الفجر ، وتستعد جميعا للانطلاق والحياة والنشاط ..
ولكن على عكس هذه الجدلية الحقيقية . فإن القصيدة , وفي محاولتها للتغنى عبر وعي الصغار وتقليد رؤاهم ، عجزت عن اكتشاف تنوع الظاهرات الحياتية الطبيعية ؛ ففصلت الطيور عن الطفل ، وفصلت الكون عن البشر ، وفصلت الطيور عن الصباح ‎،‏ فيغدو الفجر زغردة للطيور فحسب ‎، لا زغردة للانسان كذلك ،‏ لذا فإن الصياغة تعود بوعي الطفل ، لا إلى وعيه الحقيقي , بل الى الرؤى القديمة , الفاصلة بين الانسان والطبيعة ‎،‏ أي انها لم تصل الى الرؤية الجديدة , التي تضفر بين الطبيعة والحياة اليومية؛ وهي رؤية الطفل الحقيقية‎،‏ هي رؤية الشرقاوي في شعره المخصص للكبار.
وهكذا تجد فعلى: «غرديه»، «زغردي»المنطلقين من فهم «الطفل» يصيغان علاقة منقطعة بين الانسان والطيور . فالطفل واقف ، جامد ، يقول للطيور «زغردي ‎!‏» ولكنه غير قادر على الزغردة . والطفل الحقيقي لا يفصل نفسه عن الطيور والشمس،‏ بل ان وعيه يضعه بينها بكل بساطة . فهو يزغرد معها ‎، ويطير ‎، ويسافر، ويقاتل, اذن هنا نجد الوعي التقليدي مسيطراً قابضاً على الكون , مانعاً اياه من التمازج مع الصغار. بمعنى أخر ان الساكن في ذات الشرقاوى جمد المتحرك في ذات الطفل . فظهرت الأوامر «زغردي !».
وظهر الفصل الذى لا يحسه الطفل ؛ فتحول الشاعر الى مدرس تقليدي ‎،‏ لا إلى رجل يتفهم الطفولة ‎،‏‏ يتحسس دفقة الكون الصباحية فيزغرد ويرتعش كالعصفور ويغني كطفل متفهما مشاعره وحالاته،‏ محاولا خلق صباح حقيقي له مدركاً ارتعاشاته وأماله فيعي ان للطفل روحاً تريد النهوض والاندفاع وانها لا تقل جمالا عن الطيور وزغردتها،‏ بل ما هذه الطيور والزغردات والشمس ودخان الفطور واستيقاظ المدينة سوى صدى لروح هذا الطفل المشوشة العارمة التي سوف تحلق وتطير بأجنحتها المتعددة إلى السماء والسطوح والشمس والعمل !
هنا عبر كسر الرؤية التقليدية فحسب،‏‏ يمكن للغة ان تتحرك،‏‏ وأ‏ن تتخلص من سيطرة الأوامر،‏ والانفصالات الشاسعة بين الطفل – الطبيعة ،‏ والطفل ‏- الحياة والموقف . أي ان تتوحد لغة القائل, الطفل, بلغة الشاعر, فتندفع وتكسر هذا التردد والنمطية اللغوية الباردة .
وانت ترى الشاعر يواصل تعداد الأماكن التي يحق للطيور ان تزغرد لها : الصباح – الندى – الزهور .
لا للسطح، أو اصابع الأم, أو حقيبة الطفل, أو باص المدرسة، أو نوافذ الفصل المشرقة، فتلك المناطق التى اختارها لزغردة الطيور هي اماكن طبيعية بحتة ، أي اعاد انتاج الفصل بين الانسان والطبيعة مرة اخرى ، أي اعاد تكرار الرؤية التقليدية، عبر توسيع نطاقها ..
فالطيور التى يتخيلها الشاعر، ليست هي الطيور التى يتخيلها الطفل، فهي طيور جامدة، مناخها الطبيعة البعيدة، لا الحياة اليومية، لا حياة الطفل, وسريره ، ومدرسته, وأرضه، ونخيله, انها طبيعة خاصة مقولبة بخيال جمّد الأشياء، لا طبيعة طفل متحركة فعالة خلاقة، لا تفصل بين البشر والأشياء والحالات.
وهذا التجميد لانطلاقة الطيور، الذى تصوره الشاعر ، جزء من الرؤية ، التى جعلت من الانطلاق والحرية ، صفة للطيور، لا للبشر ، وبالتالي ، جعلت مناطق الانطلاق والحرية ، هي مساحات الطبيعة المنفصلة عن الانسان .
فالحرية والحياة والتغيير ستكون في الطبيعة المفصولة عن الطفل ، ستكون في الندى والزهور ، ولن تظهر في الفصل الدراسي، والبيت، أو غيرها من المظاهر الحياتية، وهنا يقوم الوعي التقليدي، بتجميد الانطلاق لدى الطفل ، عبر تقليص مساحات الحرية في حياته اليومية .
فبعد ان اعطى الطيور الحرية والسعادة والانطلاق، حبسها عن التأثير في الطفل، فتجمد الطفل في صباحه، واندفعت الطيورخارجاً عنه. فهو يغني لحريتها هي، لكن لا يغني لاندفاعه وحريته هو .
والشاعر في النشيد، يواصل توسيع حرية الطير، عبر كل الجهات، وعبراجواز الفضاء، لكن دون ان تمس شيئاً حقيقياً، أو تكسر قيدا محدداً. انه يأمرها : «شرقي !», «غربي !». ولكنها تطير في فضاء عدمي, فارغ‏, لا تضاريس فيه, ولا ملامح نفسية له . ومن هنا فالقصيدة تنمو وهي تأكل نفسها وتدمر ذاتها , ولا تجد شيئاً تمسكه إلا العبارات المحفوظة : واحملي في الجناح / بسمة / لعيون الوطن .
كيف؟ فالجناح لم يمسك شيئا ولم يحمل شيئا ,‏ لأنه لم يغتن بجدل خصب مع الطبيعة والانسان . وبالتالي فان الوطن ‎,‏ جامع تلك الوحدة الخصية بين الانسان والطبيعة, بين الحياة ومشكلاتها , يتبخر حالما يظهر .
ويواصل الشرقاوي ذات الهندسة التقليدية في أناشيد اخرى ‎, فلنقرا نشيد «الفصول»‏. ص ‎11‏ :
اذا اتى الصيف لنا
تبتسم النجوم
ويضحك القمر
اذا اتى شتاؤنا
تنتشر الغيوم
وينزل المطر
اذا أتى الخريف
تجدد الأشجار
أوراقها
لتنتج الثمر
لكنه الربيع
اذا أتى
يجدد الحياة للبشر .
مرة اخرى يغدو الفصل بين الطبيعة والانسان، في قصيدة موضوعها التشابك المفترض بين الطبيعة والانسان، وفي وعي «ذلك» الانسان الذى لا يعرف الفصل بين الطبيعة والانسان ، يغدو هذا الفصل شيئًا قوياً ، وكأن الشاعر غير قادر على الانفكاك منه ، وبالتالي فهم الطفل والابداع له .
فالصيف عندما يأتي «تبتسم النجوم»، و«يضحك القمر ‏- وكأن شتاءنا يخلو من النجوم والقمر – ولكن دعك من هذا وانظر الى علامة تحديد الصيف ؛ عبر مظاهر الطبيعة وحدها، عبر مظاهر خارجة عن الانسان، فالصيف علاماته ابتسامة النجوم وضحك القمر, لكن لا علاقة له بالشمس المتوهجة والعرق والبحث المضني عن نسمات شحيحة، أي‏ ان سمات الصيف موجودة في اشياء خارج الانسان ، بل ان الأنسان هنا لا يغدو مهما ، فيكفي ان النجوم تضحك؛ لكن هل هناك علاقة بين امتلاء السماء بالنجوم والعاب الأطفال في الليل، لا، لا توجد علاقة ،‏ فالشاعر انفصل عن الطفل, وقولب السنة قولبة ألية, لا علاقة لها بمشاعر البشر، وهو يسعى لتحفيظ الطفل اسماء الفصول وتواليها، لا ليشعره بها،‏ وبالطبيعة واحوالها وتحولاتها، وبمجتمعه وحياته المتأثرين،‏ على نحو خاص، بهذه الفصول؛ انه يريد منه ان «يحفظه»، هذه الأسماء،‏ لكن لا يهمه علاقة هذه الفصول بالطفل،‏ أو الأشكال الملموسة لتجلي الفصول لدى طفلنا؛ فكأنه يكتب لطفل مجرد عليه ان يحفظ اسماء الفصول ويتلقنها،‏‏ وهنا لا توجد فصولنا،‏ أو مناخنا الخاص،‏‏ أو حياتنا, أو انساننا،‏ بل توجد صورة مقولبة عن الفصول ينبغي للطفل ان يحفظها،‏ عبر الترديد الآلي لهذه المحفوظة .
ثم لاحظ هذا البناء التقليدي النمطي, عبر ادوات الربط النثرية التقليدية «اذا اتي ..»، لتتالى الأفعال المرتبطة بالمجيء «تبتسم ..»، ثم تأتي ادوات العطف والشرط لتجمع مسبحة طوية من الفعال :
«اذا اتى..»، «تنتشر..»، و«ينزل..»، «اذا اتى..»، «تجدد..» و«لتنتج..» الخ..
عملية آلية عبر تفعيلة متكررة ، كالقضيدة السابقة ، يسودها المنطق النثري الفصلي التعليمي .
ويستمر المنطق الداخلي الفاصل بين الطبيعة والانسان فتغدو الأبيات نسخا له، أي تكراراً للسكون واللاجدلية وعدم التماسك الفكرى . فهو يختمها بمثل كبير على هذا الفصل عندما يقول «لكنه الربيع/ اذا اتى / يجدد الحياة للبشر» .
فكأن بقية الفصول لا تقوم بالتجديد,‏ وكأن ضحك القمر, وانتشار الغيوم ونزول المطر وقدوم الخريف, كلها, لا تحمل تجديدا للبشر, فقط «الربيع» الذي يوم بذلك.. هنا نجد ان الآلية في الصياغة تدفع الشاعر لوضع «لكن» التي دمرت حتى منطقية البناء ذاته ‎.‏
فكافة الفصول خلافا للخبرة المعاصرة ‏- لا علاقة لها يتجديد حياة البشر، بل لها علاقة بتجديد حياة النبات؛ ووحده الربيع الذي يجدد حياة البشر! ويتحول الفصل بين الطبيعة والانسان هنا، الى اخطاء معرفية وليست منهجية فحسب .
هكذا لا يقوم الشرقاوي ببناء نشيد غير تقليدي للطفل‎،‏ فيضفي من روحه وخبرته الفنية الطويلة, لمسات عميقة على القصيدة الموجهة للطفل؛ فيشكل نشيدا معاصرا مفعما بثراء فكري وبساطة تعبيرية ،‏ بل هو يتخلى عن عصريته ويتحول الى تقليدي يكرر القاموس السابق .

المقالات العامة

1. جذور_الرأسمالية_عند_العرب
2. عبدالله_خليفة #القرامطة .. الجذور التاريخية
3. عبدالله_خليفة : كائنات مستأنسة
4. عبدالله_خليفة : ما هو حبل الله؟
5. عبدالله_خليفة : إنساننا البسيط المتواضع
6. عبدالله_خليفة : إيران بين الحصارِ والتراث
7. عبدالله_خليفة : الدولةُ والدكتاتوريةُ الروسية
8. عبدالله_خليفة : الرقص ودلالاته الاجتماعية
9. عبدالله_خليفة : حلقي مليءٌ بالنارِ على وطني
10. عبدالله_خليفة وداعاً صديق الياسمين
11. عبدالله_خليفة وطنيون لا طائفيين
12. عبدالله_خليفة إعادة إنتاج العفاريت
13. عبدالله_خليفة الماركسية الأديان
14. عبدالله_خليفة الإنتاجُ الفكري وضياعُهُ
15. عبدالله_خليفة الانتهازيون والفوضويون
16. عبدالله_خليفة تلاقي المستغِلين فوقَ التضاريس
17. عبدالله_خليفة عدم التطور الفكري وأسبابه
18. عبدالله_خليفة: تطورات الرأسمالية الحكومية الروسية
19. (علمية) فيورباخ وتوابعهُ
20. ‏‏‏‏‏‏مكونان لا يلتقيان
21. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أفــق ـ مقالات 2008
22. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: قراءة جديدة لظاهرات الوعي العربي
23. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بلزاك: الروايةُ والثورةُ
24. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تنوير وتحديث نجيب محفوظ
25. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: دوستويفسكي: الروايةُ والاضطهادُ
26. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: صراع الطوائف أم صراع الطبقات؟
27. 𝓐𝖇𝖉𝖚𝖑𝖑𝖆 𝓚𝖍𝖆𝖑𝖎𝖋𝖆 𝓦𝖗𝖎𝖙𝖊𝖗 𝒶𝓃𝒹 𝓝𝖔𝖛𝖊𝖑𝖎𝖘𝖙
28. في الأزمة الفكرية التقدمية: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
29. قناةُ الجزيرةِ وتزييفُ الوعي العربي
30. قد بيان الحداثة لــ أدونيس
31. قصة الأطفال عند إبراهيم بشمي
32. قصص من دلمون
33. كتاب ايديولوجي لعبدالله خليفة
34. كريستين هانا
35. لينين في محكمةِ التاريخ
36. لينين ومغامرة الاشتراكية
37. من أفكار الجاحظ الاجتماعية والفلسفية
38. من ذكرتنا الوطنية عبدالله خليفة
39. موقع عبـــــــدالله خلــــــــيفة على You Tube
40. ماجستير الأدب البحريني ـ آثار عبدالله خليفة
41. ماركس الرمزي وشبحية دريدا
42. مبارك الخاطر: الباحث الأمين المسؤول عن بقاء الضوء في الماضي
43. محمود أمين العالم والتغيير
44. محمد أمين محمدي : كتب – عبدالله خليفة
45. مراجعة للعنف الديني
46. مراجعةٌ للعنفِ الديني
47. مستويات السرد .. الدلالة والسياق عبـــــــدالله خلــــــــيفة
48. مسرحية وطن الطائر
49. مسرحية الأطفال عند علي الشرقاوي
50. نموذجانِ مأزومان
51. نحن حبات البذار
52. نحن حبات البذار عبدالله خليفة
53. هل حقاَ رحل صاحب القلب الأبيض؟
54. وهي قد تكسرُ البشرَ وخاصة المبدعين والمثقفين!
55. وعي محمود إسماعيل
56. وعي الظاهر والباطن
57. وعبادةُ النصوص
58. يوسف يتيم : دراسة تطبيقية لرواية الجذوة على ضوء المنهج الواقعي
59. يحيى حقي: كتب – عبدالله خليفة
60. أيوب الإنسان: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
61. أخوان الصفا
62. أدب السجون: إجابة على أسئلة جريدة الوطن
63. أدب الطفل في البحرين
64. أزمة اليسار
65. أسلوب القصة عند الجاحظ في (البخلاء)
66. أسلوب الإنتاج الكولونيالي أو رأس المال الحـكومـي الشـــــــــرقي
67. أسباب الانتهازية في اليسار
68. إنتاجُ وعيٍ نفعي مُسيَّس
69. إحترام تاريخ اليسار – كتب: عبدالله خليفة
70. الفكرة ونارها: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
71. القائد والمناضل عبـــــــدالله خلـــــيفة ‏‏‏‏‏‏ مفكراً وأديباً وروائياً بحرانياً
72. الكلمة من أجل الإنسان
73. الليبرالية في البحرين
74. المفكر اللبناني كريم مروة
75. المنبتون من الثقافة الوطنية
76. المذاهب الإسلامية والتغيير كتب: عبـدالله خلــيفة
77. المرأة والإسلام
78. الولادة العسيرة لليسار الديمقراطي الشرقي
79. الوعي والمادة
80. الوعي الجدلي في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
81. اليسار في البحرين
82. اليسار في البحرين والانتهازية
83. اليسار والميراث الديني
84. اليسار البحريني يخسر «عفيفه الأخضر»
85. الأعمال الصحفية الكاملة. أفـــــق، 2024
86. الإسلام السياسي كمصطلح غربي
87. الانتهازية الفكرية عبـــــــدالله خلــــــــيفة
88. الاتجاهات المثالية في الفلسفة العربية الاسلامية.
89. البطل الشعبي بين الماضي والحاضر
90. التحرير تبقى عاليا ومضية كتب عبدالله خليفة
91. التضحوي والاستغلالي
92. التطور الفلسفي العربي الحديث المبكر .. عبــدالله خلــيفة
93. الحدثُ الأوكراني ودلالاتُهُ الديمقراطية
94. الحربائيون
95. الرواية الخليجية لم تتجذر في الأرض بعد
96. السودان بحاجة إلى الديمقراطية والسلام
97. الساقطون واللاقطون ــ كتب : عبـــــــدالله خلـــــــيفة
98. الصحراويون والزرع
99. الطبقة العاملة الهندية في البحرين
100. العناصر الفكرية في الشيوعية العربية
101. انتصار للطبقة العاملة في العالم بتنصيب الرئيس لولا دي سيلفا رئيسا للبرازيل
102. اتحاد الكتاب العرب في سورية| ينعي الأديب البحريني عبـــــــدالله خلــــــــيفة ‏‏‏‏‏‏
103. بيع كتب ومؤلفات عبـــــــدالله خلــــــــيفة
104. تكويناتُ الطبقةِ العاملةِ البحرينية : عبـــــــدالله خلــــــــيفة
105. تناقضات الماركسية – اللينينية
106. تآكل التحديثيين ونتائجه
107. تجاوز الشللية والقرابية ــ كتب: عبـــــــدالله خلـــــــيفة
108. تحدياتُ الحداثة في الوعي الديني
109. تحدياتُ العلمانية البحرينية
110. تداخلات جبهة التحرير والمنبر الديمقراطي – كتب: عبدالله خليفة
111. تعريف العلمانية
112. تعريف العلمانية عبدالله خليفة
113. ثقافة الانتهازية: كتب – عبـــــــدالله خلــــــــيفة
114. جمعية التجديد الإسلامية
115. جورج لوكاش … تحطيم العقل !
116. جبهة التحرير الوطني البحرينية باقية والمنبر التقدمي شكلٌ مؤقت وعابر
117. جذور الرأسمالية عند العرب
118. حكمٌ دستوري وإلهٌ عادلٌ
119. حوار مع الكاتب عبدالله خليفة: المؤلف الجيّد عاجز عن الوصول الى الناس
120. حوار مع عبدالله خليفة
121. حوار المفكر العلماني صادق جلال العظم
122. رفاق الطريق
123. رفعت السعيد والسرد السياسي
124. روسيا ودعم الدكتاتوريات
125. روسيا الدكتاتورية
126. رأس المـــال الحـكومــــي الشـــرقي ــ أو أسلوب الإنتاج الكولونيالي
127. سردية الانكسار والانتصار في رواية  «التماثيل»: عبدالله خليفة
128. صراع الطوائف والطبقات في فلسطين : كتب-عبدالله خليفة
129. ضيعة الكتب ضيعة كبيرة. أصدقاء الكاتب لا يعرفون عناوين كتبه.
130. طفوليةُ الكلمةِ الحارقة
131. طفوليةُ الكلمةِ الحارقة : عبدالله خليفة
132. ظهور المادية الجدلية: كتب- عبدالله خليفة
133. علي الشرقاوي
134. عودةُ الحداثيين لطوائفهم
135. عبـــــــدالله خلــــــــيفة
136. عبـــــــدالله خلــــــــيفة .. الفكرُ المصري ودورُهُ التاريخي
137. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : «الكلمة من أجل الإنسان»
138. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : في الأزمة الفكرية التقدمية
139. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فيلم الشاب كارل ماركس
140. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فالح عبدالجبار
141. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فصيلٌ جديدٌ لا يعترفُ بالحداثة وقوانينها
142. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : قانون الإنتاج المطلق
143. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : كلمة من أجل الكاتب
144. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : كاتب أدبيات النضال
145. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لماذا يموتُ الشعرُ؟!
146. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لولا تخاذل الحداثيين ما جاء الطائفيون
147. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لويس أرمسترونغ ــ موسيقى الحياة الوردية
148. عبدالله خليفة: ملاحظات حول مجموعة ــ الفراشات لأمين صالح
149. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : من أفكار الجاحظ الاجتماعية والفلسفية
150. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : من ذاكرتنا الوطنية
151. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : منعطفٌ تاريخي للعرب ‏‏
152. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : ميراث شمولي
153. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : نقادٌ مذعورون
154. عبدالله خليفة: نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية
155. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : نضال النساء في البحرين
156. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : و(الفولاذ) بعناه!
157. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : وردة الشهيد
158. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أفـــق ـ مقالات 2010
159. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أن تكتب الأدب في السجن
160. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أسباب تمكن الحركات الطائفية من الاختراق
161. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أشكال الوعي في البنية العربية التقليدية
162. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : إنّهُ المثقفُ العضوي!
163. عبدالله خليفة: إعادة تشكيل الأسطورة الشعبية في ساعة ظهور الأرواح
164. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الفقه والدكتاتورية المنزلية
165. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الفنون في الأديان
166. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : القصة القصيرة الطلقة
167. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكلمة من أجل الإنسان ــ كارل ماركس
168. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكائنُ الذي فقدَ ذاته
169. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكتابة وظروفها إجابة على أسئلة
170. عبدالله خليفة: المناضل والأديب والإنسان ــ تقديم المحامي عبدالوهاب أمين
171. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المنبتون من الثقافة الوطنية
172. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المثقفون العاميون
173. عبدالله خلـيفة : المجموعة القصصية ــ ضــــوء المعتــــــــزلة
174. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المرأة بين السلبية والمبادرة
175. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : النساء وضعف الخبرة السياسية
176. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : اليهودُ من التراث إلى الواقع
177. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : اليسارُ الديمقراطي واليسارُ المغامر
178. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الأفكار والتقدم
179. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الأديان والماركسية
180. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الإصلاحيون الإيرانيون
181. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البنية والوعي
182. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البناء الفلسفي في أولاد حارتنا
183. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البرجوازية والثقافة
184. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : التفككُ الثقافي
185. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : التبعية للدينيين
186. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثقافة والمثقفون البحرينيون
187. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثلاثة الكبار
188. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثورية الزائفة لمحطة الجزيرة
189. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الحداثة مشروعان فقط
190. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الدكتور عبدالهادي خلف مناضل أم ساحر؟
191. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الدين والفلسفة عند ابن رشد
192. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الرموزُ الدينيةُ والأساطير
193. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الرهان على القلم
194. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الراوي في عالم محمد عبدالملك القصصي
195. عبـــــــدالله خلــــــيفة: الساقطون واللاقطون ــ المنبر اللاتقدمي مثالاً
196. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الشاعر الكبير يوسف حسن و زهرة الغسق
197. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العقل والحريــــــــــــة
198. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العلوم والإنتاج والفلسفة
199. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العمل والعمال والمصنع
200. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العناصر الفكرية في الشيوعية العربية
201. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العائلة والديمقراطية
202. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تنوير نجيب محفوظ
203. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تآكل الماركسية أم الماركسيين؟
204. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تآكلُ الماركسيةِ في البحرين
205. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تسلقُ البرجوازية الصغيرةِ الديني
206. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تطورٌ حديثٌ حقيقي
207. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تعدد الزوجات والحرية
208. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : ثقافةُ الديمقراطيةِ المتكسرة
209. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : جورج لوكاش وتحطيم العقل
210. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : جذور العنف في الحياة العربية المعاصرة
211. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : حكاية أديب
212. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: خفوتُ الملاحم
213. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: رموز الأرض
214. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: روحُ الأمة!
215. : رأس المال الحكومي الشرقي – الطبقة العاملة في البحرين
216. عبدالله خليفة : شقة راس رمان التي عاش فيها 21 عاماً وتوفى فيها.
217. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: صراع الطوائف والطبقات في فلسطين
218. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ظهور المادية الجدلية
219. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: علم الحشرات السياسية
220. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عن الديمقراطية
221. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عالم قاسم حداد الشـعري
222. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عبادةُ الشخوص
223. عبـــــــدالله خلــــــــيفة كيف تلاشتْ النصوصُ الحكيمة؟
224. عبـــــــدالله خلــــــــيفة كاتب وروائي
225. عبـدالله خلـــيفة الأعمال الكاملة القصصية والرواية والتاريخ والنقدية
226. عبـــــــدالله خلــــــــيفة السيرة الذاتية
227. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: قناةُ الجزيرةِ وتزييفُ الوعي العربي
228. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: كلنا إسلام سياسي!
229. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: لينين في محكمةِ التاريخ
230. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أفكار سياسية دينية
231. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ألفُ ليلةٍ وليلة . . السيرة السحرية
232. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أغلفة الكتب
233. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: النظر بموضوعية في تاريخ الإنسان
234. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الوعي الديني والبنية الاجتماعية
235. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الأيديولوجيات العربية والعلم
236. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الأزمة العقلية للثورة
237. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الانتماءُ والغربةُ
238. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الباحث عن أفق تنويري عربي
239. عبـدالله خليفة: البحرين جزيرةُ الحريةِ الغامضةِ في العصر القديم
240. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الخيال والواقع في الأديان
241. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الرمزيةُ وأهميتُها
242. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: العصبيةُ والعمرانُ
243. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بؤرةُ الوهمِ قديماً وحديثاً
244. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بروليتاريا رثةٌ: برجوازيةٌ ضعيفة
245. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تفتيتُ المكونات
246. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تبعية العلمانيين للدينيين ــ جذورها ونتائجها
247. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تحليلٌ لكلامٍ مغامر
248. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تحديث نجيب محفوظ
249. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تدهور مكانة المرأة واتساع الرقيق
250. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تركيب حضاري
251. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تطور الوعي الديني في المشرق القديم
252. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ثرثرةُ الوعيِّ اليومي
253. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: حريات النساء مقياس للديمقراطية
254. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: دعْ الإنسانَ حراً
255. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: رؤيتان للدين
256. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: سبينوزا والعقل
257. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: سذاجةٌ سياسيةٌ
258. عبـــــــدالله خلــــــــيفة(تفتيتُ المكونات)
259. عبـــــــدالله خلـــــــيفة : مسيرة نوال السعداوي
260. عبـــــدالله خلــــــــيفة : اليسارُ والتكويناتُ الاجتماعية الدينية
261. عبــداللـه خلـــــيفة . . الأقلف والبحث عن الذات
262. عبــدالله خلـــــيفة .. مقاربة الشعر الجاهلي
263. عبــدالله خلـــــيفة : قراءة لــ طه حسين
264. عبــدالله خلـــــيفة : قراءة لـــ إسماعيل مظهر 
265. عبــدالله خلـــــيفة : وعي النهضة لدى الطهطاوي
266. عبــدالله خلـــــيفة : وعي النهضة عند سلامة موسى
267. عبــدالله خلـــــيفة: إبراهيم العُريّض ــ الشعر وقضيته
268. عبــدالله خلـــــيفة: المثقف العربي بين الحرية والاستبداد
269. عبـدالله خلــيفة: عرضٌ ونقدٌ عن أعماله
270. عبد الله خليفة: كانت الكلمات عاجزة عن البوح
271. عبدالله خليفة
272. عبدالله خليفة «الساعةُ آتيةٌ لا ريبَ فيها»
273. عبدالله خليفة.. كي لا يُدفن مرتين !
274. عبدالله خليفة : وحدة الماضي والمستقبل
275. عبدالله خليفة : الاشتراكية والمستقبل
276. عبدالله خليفة : البحرين في بدء التحديث
277. عبدالله خليفة : التنوير الاجتماعي عند فرح أنطون
278. عبدالله خليفة : التنوير الرومانتيكي عند جبران خليل جبران
279. عبدالله خليفة : العقل والديمقراطية في وعي جورج طرابيشي
280. عبدالله خليفة : بوخارين ومصير روسيا
281. عبدالله خليفة : تنوير لويس عوض
282. عبدالله خليفة : تنوير يعقوب صروف
283. عبدالله خليفة : صراع اليسار واليمين في الإسلام
284. عبدالله خليفة : صراع الطوائف أم صراع الطبقات؟
285. عبدالله خليفة – الأعمال القصصية
286. عبدالله خليفة – الأعمال القصصية – المجلد السابع
287. عبدالله خليفة – الأعمال النقدية – المجلد الثامن
288. عبدالله خليفة – الأعمال التاريخية
289. عبدالله خليفة – الأعمال الروائية – المجلد السادس
290. عبدالله خليفة قبل رحيله: المحن مؤذيةٌ وصعبة
291. عبدالله خليفة كل الأشجار
292. عبدالله خليفة من أجل الشعب اولا
293. عبدالله خليفة نفعية في الكتابة
294. عبدالله خليفة وقضية المرأة في الرواية الخليجية
295. عبدالله خليفة يكتب عن نجيب محفوظ
296. عبدالله خليفة أحد أهم الكتاب المخلصين لتجربتهم الفكرية
297. عبدالله خليفة أزمة اليسار
298. عبدالله خليفة إشكالية البحر والواقع
299. عبدالله خليفة المخادعون
300. عبدالله خليفة الوعيُّ القرآني قفزةٌ نوعي
301. عبدالله خليفة الأعمال الكاملة
302. عبدالله خليفة الأعمال الكاملة الروائية والقصصية والتاريخية والنقدية
303. عبدالله خليفة الأعمال النقدية الكاملة
304. عبدالله خليفة الأعمال الروائية والقصصية والتاريخية والنقدية الكاملة
305. عبدالله خليفة الإسلامُ ثورةُ التجار
306. عبدالله خليفة الجمهورُ و(الغوغاء)
307. عبدالله خليفة الحلال والحرام في السياسة الراهنة
308. عبدالله خليفة الرعب من الحب
309. عبدالله خليفة السحر والدين
310. عبدالله خليفة العقل والحرية
311. عبدالله خليفة اسكرايب
312. عبدالله خليفة جريدة النور
313. عبدالله خليفة رائد الثقافة التنويرية البحرينية
314. عبدالله خليفة عن المرأة
315. عبدالله خليفة.. تحطيم الصورة وتكوينها
316. عبدالله خليفة… حياته
317. عبدالله خليفة: في التطورِ العربي العام
318. عبدالله خليفة: فائض القيمة البحريني
319. عبدالله خليفة: القحط في زمن النفط
320. عبدالله خليفة: المسكراتُ وأحوالُ السياسة
321. عبدالله خليفة: المغامرات اللغوية أبعدت القارئ عن الرواية
322. عبدالله خليفة: الوعيُّ العربيُّ وتطوراته
323. عبدالله خليفة: العربُ ونقدُ الواقع
324. عبدالله خليفة: تنوير تقي البحارنة
325. عبدالله خليفة: تنوير حسن الجشي
326. عبدالله خليفة: تناقضات الوعي العربي تاريخياً
327. عبدالله خليفة: تباين طرقِ التطور العربية
328. عبدالله خليفة: شيعةُ العربِ ليسوا صفويين
329. عبدالله خليفة: صراعاتُ الوعي العربي تاريخياً
330. عبدالله خليفة: ضعفُ العقلِ النقدي
331. عبدالله خليفة: فائض القيمة والاقتصاد السبعيني
332. عبدالله خليفة: عبيب «مأكول خيره»..!
333. عبدالله خليفة: عبدالناصر كإقطاعي
334. عبدالله_خليفة الثلاثة الكبار
335. عبدالرحمن بدوي

• General articles

1. The_Roots_of_Capitalism_among_the_Arabs​
2. Abdullah_Khalifa #The_Qarmatians .. Historical Roots
3. Abdullah_Khalifa : Domesticated Creatures
4. Abdullah_Khalifa : What is the rope of God?
5. Abdullah_Khalifa : Our simple, humble man
6. Abdullah_Khalifa : Iran between siege and heritage
7. Abdullah_Khalifa : The Russian State and Dictatorship
8.  Abdullah Khalifa: Dance and its social implications
9. Abdullah_Khalifa : My throat is filled with fire for my homeland
10. Abdullah_Khalifa Farewell, friend of jasmine
11. Abdullah_Khalifa : Patriots, not sectarian
12. Abdullah_Khalifa Re-producing the Goblins
13. Abdullah_Khalifa Marxism Religions
14. Abdullah_Khalifa Intellectual Production and its Loss
15. Abdullah_Khalifa Opportunists and Anarchists
16. Abdullah_Khalifa encounters exploiters across the terrain
17. Abdullah_Khalifa : Lack of intellectual development and its causes
18.  Abdullah Khalifa: Developments in Russian State Capitalism
19. ( Scientific) Feuerbach and his followers
20. Two incompatible components
21. Abdullah Khalifa: Horizons – Articles 2008
22. Abdullah Khalifa: A New Reading of the Phenomena of Arab Consciousness
23. Abdullah Khalifa: Balzac: The Novel and the Revolution
24. Abdullah Khalifa: Enlightening and Modernizing Naguib Mahfouz
25. Abdullah Khalifa: Dostoevsky: The Novel and Persecution
26. Abdullah Khalifa: Sectarian conflict or class conflict?
27. 𝓐𝖇𝖉𝖚𝖑𝖑𝖆 𝓚𝖍𝖆𝖑𝖎𝖋𝖆 𝓦𝖗𝖎𝖙𝖊𝖗 𝒶𝓃𝒹 𝓝𝖔𝖛𝖊𝖑𝖎𝖘𝖙    
28. On the progressive intellectual crisis: Abdullah Khalifa
29. Al Jazeera and the distortion of Arab consciousness
30. Adonis’s statement on modernity
31. Children’s stories by Ibrahim Bashmi
32. Stories from Dilmun
33. An ideological book by Abdullah Khalifa
34. Christine Hannah
35. Lenin in the court of history
36. Lenin and the Adventure of Socialism
37. Some of Al-Jahiz’s social and philosophical ideas
38. Abdullah Khalifa, our national hero.
39. Abdullah Khalifa’s website YouTube
40. Master’s Degree in Bahraini Literature – Works of Abdullah Khalifa
41. Marx’s symbolism and Derrida’s spectral nature
42. Mubarak Al-Khater: The trustworthy researcher responsible for preserving the light in the past
43. Mahmoud Amin, the world and change
44. Mohammed Amin Mohammedi: Written by Abdullah Khalifa
45. A review of religious violence
46. A review of religious violence
47. Levels of Narration: Meaning and Context – Abdullah Khalifa
48. The Bird’s Homeland play
49. Children’s play by Ali Sharqawi
50. Two problematic models
51. We are the seeds
52. We are the seeds of Abdullah Khalifa
53. Has the kind-hearted man truly passed away?
54. It can break people, especially creative and intellectual individuals.!
55. Mahmoud Ismail’s awareness
56. awareness of the apparent and the hidden
57. And the worship of texts
58. Youssef Yatim: An Applied Study of the Novel “The Ember” in Light of the Realistic Approach
59. Yahya Haqqi: Written by Abdullah Khalifa
60. Job the Human: Abdullah Khalifa
61. Brethren of Purity
62. Prison Literature: An Answer to Questions from Al-Watan Newspaper
63. Children’s literature in Bahrain
64. The crisis of the left
65. The storytelling style of Al-Jahiz in (The Misers))
66. The colonial mode of production or Oriental state capital
67. Reasons for opportunism on the left
68. Producing utilitarian, politicized awareness
69. Respecting the history of the left – Written by: Abdullah Khalifa
70. The Idea and Its Fire: Abdullah Khalifa
71. Leader and activist Abdullah Khalifa, a Bahraini thinker, writer, and novelist
72. The word for humanity
73. Liberalism in Bahrain
74. Lebanese thinker Karim Mroue
75. Rooted in national culture
76. Islamic Schools of Thought and Change, by Abdullah Khalifa
77. Women and Islam
78. The difficult birth of the Eastern democratic left
79. Consciousness and matter
80. Dialectical consciousness in Abu al-Ala al-Ma’arri’s Epistle of Forgiveness
81. The left in Bahrain
82. The left in Bahrain and opportunism
83. The Left and the Religious Heritage
84. Bahraini left loses Afifa Al-Akhdar»
85. The Complete Journalistic Works. Horizon, 2024
86. Political Islam as a Western term
87. Intellectual Opportunism – Abdullah Khalifa
88. Idealist trends in Arab-Islamic philosophy.
89. The folk hero between the past and the present
90. Liberation remains high and bright, wrote Abdullah Khalifa
91. Sacrificial and exploitative
92. Early Modern Arab Philosophical Development… Abdullah Khalifa
93. The Ukrainian event and its democratic implications
94. chameleons
95. The Gulf novel has not yet taken root.
96. Sudan needs democracy and peace.
97. The Fallen and the Pickers Up – Written by: Abdullah Khalifa
98. Desert dwellers and agriculture
99. The Indian working class in Bahrain
100. Intellectual elements in Arab communism
101. A victory for the working class worldwide with the inauguration of President Lula da Silva as President of Brazil.
102. The Arab Writers Union in Syria mourns the passing of Bahraini writer Abdullah Khalifa.
103. Selling books and writings by Abdullah Khalifa
104. The Compositions of the Bahraini Working Class: Abdullah Khalifa
105. Contradictions of Marxism-Leninism
106. The erosion of modernization and its consequences
107. Overcoming favoritism and nepotism – Written by: Abdullah Khalifa
108. Challenges of modernity in religious consciousness
109. Challenges facing Bahraini secularism
110. Interventions of the Liberation Front and the Democratic Platform – Written by: Abdullah Khalifa
111. Definition of secularism
112. Definition of secularism by Abdullah Khalifa
113. The Culture of Opportunism: Books – Abdullah Khalifa
114. Islamic Renewal Society
115. Georg Lukács… The Destruction of Reason !
116. The Bahraini National Liberation Front remains, while the Progressive Tribune is a temporary and transient entity.
117. The roots of capitalism among the Arabs
118. Constitutional rule and a just God
119. Interview with writer Abdullah Khalifa: A good author is unable to reach people
120. Interview with Abdullah Khalifa
121. Dialogue with secular thinker Sadiq Jalal al-Azm
122. companions on the road
123. Rifaat al-Saeed and the political narrative
124. Russia and its support for dictatorships
125. Dictatorship Russia
126. Eastern state capital – or the colonial mode of production
127. The Narrative of Defeat and Triumph in the Novel “The Statues”: Abdullah Khalifa
128. Sectarian and class conflict in Palestine: Written by Abdullah Khalifa
129. The book market is vast. The author’s friends don’t know the titles of his books..
130. The childishness of the burning word
131. The childishness of the burning word: Abdullah Khalifa
132. The Emergence of Dialectical Materialism: Written by Abdullah Khalifa
133. Ali Al-Sharqawi
134. The return of modernists to their sects
135. Abdullah Khalifa
136. Abdullah Khalifa: Egyptian Thought and its Historical Role
137. Abdullah Khalifa: “The word is for the sake of humanity.”»
138. Abdullah Khalifa: On the Progressive Intellectual Crisis
139. Abdullah Khalifa: The Young Karl Marx Film
140. Abdullah Khalifa: Faleh Abduljabbar
141. Abdullah Khalifa: A new faction that does not recognize modernity and its laws
142. Abdullah Khalifa: The Law of Absolute Production
143. Abdullah Khalifa: A word for the writer
144. Abdullah Khalifa: Writer of resistance literature
145. Abdullah Khalifa: Why does poetry die?!
146. Abdullah Khalifa: Had it not been for the inaction of the modernists, the sectarianists would not have come.
147. Abdullah Khalifa: Louis Armstrong – La Vie en Rose
148. Abdullah Khalifa: Notes on the collection “Butterflies” by Amin Saleh
149. Abdullah Khalifa: From Al-Jahiz’s social and philosophical ideas
150. Abdullah Khalifa: From our national memory
151. Abdullah Khalifa: A historical turning point for the Arabs
152. Abdullah Khalifa: A Comprehensive Legacy
153. Abdullah Khalifa: Terrified Critics
154. Abdullah Khalifa: Naguib Mahfouz: From Historical Novel to Philosophical Novel
155. Abdullah Khalifa: The Struggle of Women in Bahrain
156. Abdullah Khalifa: And we sold (steel).!
157. Abdullah Khalifa: The Martyr’s Rose
158. Abdullah Khalifa: Horizons – Articles 2010
159. Abdullah Khalifa: Writing Literature in Prison
160. Abdullah Khalifa: Reasons for the ability of sectarian movements to infiltrate
161. Abdullah Khalifa: Forms of Consciousness in the Traditional Arab Structure
162. Abdullah Khalifa: He is the organic intellectual!
163. Abdullah Khalifa: Reshaping the popular myth in the hour of the appearance of spirits
164. Abdullah Khalifa: Jurisprudence and Domestic Dictatorship
165. Abdullah Khalifa: The Arts in Religions
166. Abdullah Khalifa: The Short Story Bullet
167. Abdullah Khalifa: The Word for Man – Karl Marx
168. Abdullah Khalifa: The being who lost himself
169. Abdullah Khalifa: Writing and its circumstances: An answer to questions
170. Abdullah Khalifa: The Fighter, the Writer, and the Human Being – Presented by Lawyer Abdulwahab Amin
171. Abdullah Khalifa: Those who are uprooted from national culture
172. Abdullah Khalifa: Popular Intellectuals
173. Abdullah Khalifa: The Short Story Collection – The Light of the Mu’tazila
174. Abdullah Khalifa: Women Between Passivity and Initiative
175. Abdullah Khalifa: Women and the Lack of Political Experience
176. Abdullah Khalifa: The Jews: From Heritage to Reality
177. Abdullah Khalifa: The Democratic Left and the Adventurous Left
178. Abdullah Khalifa: Ideas and Progress
179. Abdullah Khalifa: Religions and Marxism
180. Abdullah Khalifa: Iranian Reformists
181. Abdullah Khalifa: Structure and Awareness
182. Abdullah Khalifa: The Philosophical Structure in Children of Gebelawi
183. Abdullah Khalifa: The Bourgeoisie and Culture
184. Abdullah Khalifa: Cultural Disintegration
185. Abdullah Khalifa: Subservience to Religious People
186. Abdullah Khalifa: Bahraini Culture and Intellectuals
187. Abdullah Khalifa: The Big Three
188. Abdullah Khalifa: Al Jazeera’s False Revolutionary Appearance
189. Abdullah Khalifa: Modernity is only two projects
190. Abdullah Khalifa: Is Dr. Abdulhadi Khalaf a fighter or a magician?
191. Abdullah Khalifa: Religion and Philosophy in Ibn Rushd
192. Abdullah Khalifa: Religious Symbols and Myths
193. Abdullah Khalifa: Betting on the Pen
194. Abdullah Khalifa: The Narrator in the World of Muhammad Abdul Malik’s Stories
195. Abdullah Khalifa: The Fallen and the Pickers Up – The Non-Progressive Platform as an Example
196. Abdullah Khalifa: The great poet Youssef Hassan and the Twilight Flower
197. Abdullah Khalifa: Reason and Freedom
198. Abdullah Khalifa: Science, Production, and Philosophy
199. Abdullah Khalifa: Work, Workers, and the Factory
200. Abdullah Khalifa: The Intellectual Elements of Arab Communism
201. Abdullah Khalifa: Family and Democracy
202. Abdullah Khalifa: Enlightening Naguib Mahfouz
203. Abdullah Khalifa: Is it Marxism or Marxists that are eroding?
204. Abdullah Khalifa: The Erosion of Marxism in Bahrain
205. Abdullah Khalifa: The Climbing of the Religious Petty Bourgeoisie
206. Abdullah Khalifa: A truly modern development
207. Abdullah Khalifa: Polygamy and Freedom
208. Abdullah Khalifa: The Culture of Fractured Democracy
209. Abdullah Khalifa: Georg Lukács and the Destruction of Reason
210. Abdullah Khalifa: The Roots of Violence in Contemporary Arab Life
211. Abdullah Khalifa: The Story of a Writer
212. Abdullah Khalifa: The Fading of Epics
213. Abdullah Khalifa: Symbols of the Earth
214. Abdullah Khalifa: The Spirit of the Nation!
215. Abdullah Khalifa: Eastern State Capital – The Working Class in Bahrain
216. Abdullah Khalifa: The Ras Rumman apartment where he lived for 21 years and where he died.
217. Abdullah Khalifa: The Conflict Between Sects and Classes in Palestine
218. Abdullah Khalifa: The Emergence of Dialectical Materialism
219. Abdullah Khalifa: Political Entomology
220. Abdullah Khalifa: On Democracy
221. Abdullah Khalifa: The Poetic World of Qasim Haddad
222. Abdullah Khalifa: The Worship of Individuals
223. Abdullah Khalifa: How did the wise texts disappear?
224. Abdullah Khalifa, writer and novelist
225. Abdullah Khalifa: Complete Works of Short Stories, Novels, History, and Criticism
226. Abdullah Khalifa’s Biography
227. Abdullah Khalifa: Al Jazeera Channel and the Distortion of Arab Consciousness
228. Abdullah Khalifa: We are all political Islam!
229. Abdullah Khalifa: Lenin in the Court of History
230. Abdullah Khalifa: Political and Religious Ideas
231. Abdullah Khalifa: One Thousand and One Nights… The Magical Biography
232. Abdullah Khalifa: Book Covers
233. Abdullah Khalifa: Looking objectively at human history
234. Abdullah Khalifa: Religious Awareness and Social Structure
235. Abdullah Khalifa: Arab Ideologies and Science
236. Abdullah Khalifa: The Intellectual Crisis of the Revolution
237. Abdullah Khalifa: Belonging and Alienation
238. Abdullah Khalifa: The seeker of an Arab enlightenment horizon
239. Abdullah Khalifa: Bahrain, the mysterious island of freedom in ancient times
240. Abdullah Khalifa: Imagination and Reality in Religions
241. Abdullah Khalifa: Symbolism and its importance
242. Abdullah Khalifa: Tribalism and Civilization
243. Abdullah Khalifa: The epicenter of illusion, past and present
244. Abdullah Khalifa: A ragged proletariat: a weak bourgeoisie
245. Abdullah Khalifa: Breaking down the components
246. Abdullah Khalifa: The subservience of secularists to religious figures – its roots and consequences
247. Abdullah Khalifa: An Analysis of Adventurous Words
248. Abdullah Khalifa: Naguib Mahfouz Update
249. Abdullah Khalifa: The decline in the status of women and the expansion of slavery✶
250. Abdullah Khalifa: A Civilizational Structure
251. Abdullah Khalifa: The Development of Religious Consciousness in the Ancient East
252. Abdullah Khalifa: The Chatter of Everyday Consciousness
253. Abdullah Khalifa: Women’s freedoms are a measure of democracy
254. Abdullah Khalifa: Let man be free
255. Abdullah Khalifa: Two Visions of Religion
256. Abdullah Khalifa: Spinoza and Reason
257. Abdullah Khalifa: Political naiveté
258. Abdullah Khalifa [ Crushing the components]】
259. Abdullah Khalifa: Nawal El Saadawi’s Journey
260. Abdullah Khalifa: The Left and Socio-Religious Formations
261. Abdullah Khalifa: The Uncircumcised and the Search for Self
262. Abdullah Khalifa… An Approach to Pre-Islamic Poetry
263. Abdullah Khalifa: A Reading of Taha Hussein
264. Abdullah Khalifa: A reading by Ismail Mazhar 
265. Abdullah Khalifa: Al-Tahtawi’s Awareness of the Renaissance
266. Abdullah Khalifa: The Renaissance Consciousness of Salama Moussa
267. Abdullah Khalifa: Ibrahim Al-Urayyidh – Poetry and its Cause
268. Abdullah Khalifa: The Arab Intellectual Between Freedom and Tyranny
269. Abdullah Khalifa: A presentation and critique of his works
270. Abdullah Khalifa: Words failed to express
271. Abdullah Khalifa
272. Abdullah Khalifa: “The Hour is coming, there is no doubt about it.”“
273. Abdullah Khalifa… so that he is not buried twice !
274. Abdullah Khalifa: The Unity of the Past and the Future
275. Abdullah Khalifa: Socialism and the Future
276. Abdullah Khalifa: Bahrain is beginning modernization
277. Abdullah Khalifa: Social Enlightenment in Farah Antoun’s Thought
278. Abdullah Khalifa: Romantic Enlightenment in the Works of Khalil Gibran
279. Abdullah Khalifa: Reason and Democracy in the Consciousness of George Tarabishi
280. Abdullah Khalifa: Bukharin and the Fate of Russia
281. Abdullah Khalifa: Enlightening Louis Awad
282. Abdullah Khalifa: Enlightening Yaqoub Sarrouf
283. Abdullah Khalifa: The Left-Right Conflict in Islam
284. Abdullah Khalifa: Sectarian conflict or class conflict?
285. Abdullah Khalifa – Short Stories
286. Abdullah Khalifa – Short Stories – Volume Seven
287. Abdullah Khalifa – Critical Works – Volume Eight
288. Abdullah Khalifa – Historical Works
289. Abdullah Khalifa – Fictional Works – Volume Six
290. Abdullah Khalifa before his departure: Trials are painful and difficult
291. Abdullah Khalifa, all the trees
292. Abdullah Khalifa: For the people first.
293. Abdullah Khalifa’s pragmatism in writing
294. Abdullah Khalifa and the issue of women in the Gulf novel
295. Abdullah Khalifa writes about Naguib Mahfouz
296. Abdullah Khalifa is one of the most dedicated writers to his intellectual experience.
297. Abdullah Khalifa: The Crisis of the Left
298. Abdullah Khalifa: The Problem of the Sea and Reality
299. Abdullah Khalifa, the deceivers
300. Abdullah Khalifa: Quranic awareness is a qualitative leap
301. Abdullah Khalifa’s Complete Works
302. Abdullah Khalifa: Complete Works of Novels, Short Stories, Historical Works, and Criticism
303. Abdullah Khalifa’s Complete Critical Works
304. Abdullah Khalifa: The Complete Works of Novels, Short Stories, Historical Works, and Criticism
305. Abdullah Khalifa, Islam, the merchants’ revolution
306. Abdullah Khalifa, the public and (the mob))
307. Abdullah Khalifa: Halal and Haram in Current Politics
308. Abdullah Khalifa, the terror of love
309. Abdullah Khalifa, the magician and the religious scholar
310. Abdullah Khalifa, the Caliph of Reason and Freedom
311. Abdullah Khalifa Scribe
312. Abdullah Khalifa, Al-Nour Newspaper
313. Abdullah Khalifa, a pioneer of Bahraini enlightenment culture
314. Abdullah Khalifa on women
315. Abdullah Khalifa… Deconstructing and Reconstructing the Image
316. Abdullah Khalifa… His Life
317. Abdullah Khalifa: On the general Arab development
318. Abdullah Khalifa: Bahraini Surplus Value
319. Abdullah Khalifa: Drought in the Time of Oil
320. Abdullah Khalifa: Intoxicants and Political Affairs
321. Abdullah Khalifa: Linguistic adventures distanced the reader from the novel.
322. Abdullah Khalifa: Arab Consciousness and its Developments
323. Abdullah Khalifa: Arabs and the Critique of Reality
324. Abdullah Khalifa: Enlightening Taqi Al-Baharna
325. Abdullah Khalifa: Enlightening Hassan Al-Jishi
326. Abdullah Khalifa: Contradictions of Arab Consciousness Historically
327. Abdullah Khalifa: The Divergence of Arab Development Paths
328. Abdullah Khalifa: Arab Shiites are not Safavids
329. Abdullah Khalifa: Conflicts of Arab Consciousness Historically
330. Abdullah Khalifa: Weakness of Critical Thinking
331. Abdullah Khalifa: Abdullah Khalifa: Surplus Value and the Seventies Economy
332. Abdullah Khalifa: Abeeb “whose goodness is consumed””..!”
333. Abdullah Khalifa: Abdel Nasser as a feudal lord
334. Abdullah Khalifa, the three greats

Abdul Rahman Badawi

كتب : عبـــــــدالله خلـــــــيفة

إذا كان علي الشرقاوي شاعراً ومبدعاً متميزاً . وإذا كان ناجحاً في تأليف أغنية الأطفال. ذات البساطة العميقة. والصور الجميلة المشبعة بظلال الحياة والعمل. والايقاعات السهلة، الراقصة، فإنه في تأليف مسرحية الاطفال يواجه صعوبات عديدة وإشكالات تمنعه من صياغة دراما ناجحة للأطفال.
في مسرحية «الأرانب الطيبة»، يشكل مسرحية من ثلاثة فصول طويلة، تقع في 72 صفحة من القطع المتوسط، الأمر الذي يجعل المسرحية تستغرق عدة ساعات.
وهذا التطويل في البنية الفنية، سببه اشكالات التركيب وتعثر بناء الحكاية.
فالمسرحية تكشف في الفصل الأول من صفحة 3 إلى 25 ، عن مجيء ثعلب الى الغابة والتقائه بأسرة الارانب، فيقرر أن يعيش في ذات المكان، اكلا الأرانب واحداً واحداً، وزاعماً أنه يريد بناء بيت للأرانب، في حين كان يستولى على أرضهم، وكذلك كثيمة فنية ورمزية للاستعمار.
وفي الفصل الثاني نجد أن البيت قد بُنى . وتحول إلى ما يشبه المؤسسة، ومديرها العام هو «الخروف». وهنا تتجه احداث المسرحية الى التيه، وتتراكم اللقطات الجزئية دون بناء فني.
ففي بداية الفصل الثاني نجد عراكاً بين القطة والكلب والخروف في عدة صفحات دون فائدة أو أهمية فنية. بينما يظهر أب الأرانب وامهم بعد عدة صفحات تالية، ونجد أن الصراع بين الثعلب والأرانب لم يعد هو مدار الصراع المسرحي. فقد صارت الفكرة الآن هي سيطرة الثعلب: على كل شيء في الغابة، ويظل مجيء الحيوانات الأخرى كالحروف، الذي أسيء اختياره تماماً كمدير عام! والكلب، والقط، هامشياً وغير مؤثر في الصراع.
وحين يظهر الأب والأم المسئولان عن اسرة الارانب، نجد أن صغيرين من الأسرة قد اختفيا، فيلجأ الأب والأم إلى الذئب – الوزير، عبر مقطع طويل، هو الآخر بين 34 – 40، لكن الثعلب يرشو الذنب – الوزير، فلا يفعل شيئاً لمساعدة الأرانب.
وتدخل الذئب، مثال على طريقة نمو الحبكة، فالذئب يظهر فجأة ويختفي بذات الصورة، دون أن تكون له لمسة درامية خاصة على البناء، ويصير حواره الطويل، على مدى خمس صفحات، اضافة الى ترهليه أخرى.
كذلك كان مجيء الأسد، عبر مقطع طويل، بعد ان استعان به الأب والأم، اضافة ترهليه اخرى. لقد رشاه الثعلب أيضاً وخرج دون ان يترك اثراً.
وفي نهاية المسرحية فإن الأرانب تكتشف ان الثعلب يأكل الصغار ويدفن عظامها كما يفعل بالدجاج والطيور.
أن الحبكة الأساسية جيدة، ولكن تم إدخال عدة محاور. ولقطات جزئية جانبية، وحوارات ثانوية، وشخصيات زائدة، مما أرهق البناء الأساسي، واضعف تشكيله.
فلو أخذنا الفصل الأول، على سبيل التشريح الموضعي، لوجدنا أن ثمة مقدمة يظهر فيها «المخرج» ليلقي خطبة طويلة عن أعماله، ثم يشرح فنه للأطفال قائلا:
[قال البعض عن مسرحياتي انها مخلوطة أي للكبار والصغار وأتصور ان السبب الاساسي في هذه النتيجة هو عدم مشاركتكم وطرح أرائكم بصورة حقيقية حول هذه المسرحية] !
اضافة الى تحول المقدمة الى ترهل أول، فإنها ضد فن المسرح وفن مسرح الطفل خصوصاً، عبر تحولها الى مناقشة فكرية فنية، ليست بمستوى الصغار، كما ان إقحام شخصية المخرج في بدء العرض وخلال المسرحية كلها، كان سلبياً.
وبعد هذه المقدمة، وافتتاح المسرحية عن الفصل الأول، نجد مجموعة من العصافير تتحدث طويلا عن إيقاظ الأرانب، وإذا كانت أغنيتها مناسبة وجميلة كافتتاح مشرق للنهار، فإن الحوار وحبكة الحدث لا أهمية له. فالأغنية وحدها كانت غنية بالتعبير.
وحين تصحو الأرانب، الشخصيات المحورية في العرض، يحدث حوار طويل كذلك حول النهوض الصباحي والرغبة في رؤية الأم وإفساد الحلم وحب الأكل والجزر، وهو حوار مطول بلا توظيف. ولا تبدأ الدراما الا عندما يأتي الثعلب مهدداً إياهم وراغباً في أكلهم !
ولا نجد للأرانب شخصيات محددة، ولا نجد للأب والأم خصائص متميزة، لكن الثعلب يتميز ببعض الخصائص الشخصية العامة الفنية، كحيوان مفتون بالأكل وتاجر طريف متنقل.
ان كل هذه الحوارات المطولة في الصفحات العديدة، كانت فوائدها الفنية قليلة، فقد رسمت لنا موقع الأحداث، ثم أوضحت الشخصيات الرئيسية، وهي الأرنب والثعلب، وكان يمكن تكثيف الحوارات الى اقصى حد ممكن.
ويمكن تلخيص صفات مسرحية الأرانب الطيبة بأنها: الترهل، ضياع المحور الحدثي الأساسي، عدم تنمية الحبكة بصورة فنية دقيقة، والتيه في سراديب جانبية، واخفاق الصراع المتطور النامي.
خذ هذا الحوار كمثال على عدم خلق اللغة الدرامية:
الأرنب الثاني: تصوروا. انني حتى هذه اللحظة لا اعرف ما هو عمل أبي الارنب.
الأرنب الثالث: ولا أمي ايضاً.
الأرنب الأول: لكنهما حدثونا (؟) عن عملهما عدة مرات.
الأرنب الثاني: نسيت.
الأرنب الرابع: ما أكثر ما تنسى.
الأرنب الثالث: هل تعرف انت؟
الأرنب الرابع: نعم. أمي تشتغل في المستشفى.
الأرنب الثاني: لكن ماذا تعمل؟.
الأرنب الرابع: لا اعرف. فقط اعرف انها في المستشفى.
الأرنب الاول: ابي يعمل سائق شاحنة.
الأرنب الثالث: لكن ما هو عمل أمي. هل هي طبيبة ؟ .
الأرنب الأول: لا.
الأرنب الثاني: ممرضة ؟
الأرنب الأول: لا..) الخ..
ورغم طول المقطع، فإنه بلا تأثير أو قيمة فنية، فعمل الأب أو الأم غير المعروف، لا يساهم بأي دور، أو لا يؤدي بالأرانب إلى اكتشاف شيء جديد، أو دخول ميدان عمل، أو المساهمة في حبكة الأحداث الخ..
وخلافاً للمسرحية السابقة، فإن مسرحية «بطوط» المكتوبة سنة 1983، والصادرة سنة 1990، عن وزارة التربية والتعليم، والمعدة عن قصة هانز أندرسن «فرخ البط القبيح»، والتي لم يذكر الكاتب شيئاً عن الأصل الأجنبي اقتباس أو اعداداً، توضح الفروق بين النصوص العالمية في أدب الطفل إنتاجنا المحلي، وبين مسرحية الشرقاوي السابقة «الأرانب الطيبة» المفككة، ضائعة الملامح، وهذه المسرحية الدقيقة، الكثيفة الرؤية، وبسيطة العرض واللغة.
تنمو الحكاية نمواً دقيقاً، وتظهر الشخصية المحورية بطوط، متميزة بضخامتها الجسمية وقبحها، وقوتها، ويسبب هذا التميز حسدا عند الإخوة الآخرين، فيدبرون المؤامرات لطرده وابعاده.
وإذ يعيش البط في سلام وعمل مثمر، فإن القطط تعيش على خطط العدوان وخرق المواثيق، ويصور الشرقاوي هنا الصراع بين المعتدين والمنتجين المسالمين. ويتشكل بطوط الشرقاوي عبر التميز الجسدي الهائل والانتصار في الألعاب والقوة. ويرفض الهروب بعيدا عن وطنه الذي نفاه، بل يقاتل القطط ويتشكل ويعود. ويتشكل بطوط.
ولكن اللوحات العديدة التي اضافها الشرقاوي الى قصة هانز أندرسن كانت باتجاه قوته الجسدية الخارقة، وتشكيل علاقة غرام سريعة وناجحة وضحلة مع البطة الكحيلة.
كذلك بدا انتصاره الفردي الساحق على القطط العدوانية سهلا وسريعا.
ان «فرخ البط القبيح» لهانز اندرسون يتجه اتجاها آخر فبدلا من التسطيح السياسي يحوله إلى نموذج يلتقي بشخصيات عديدة، كلها تضطهده، وتصغر من وجوده، وهو المتميز عميق المشاعر مرهف الحس .
ان فرخ اندرسن يتشكل عبر الغربة والألم والنفي. وهو شخصية نموذجية غنية، ذات تميز جسدي، ونفسي بالدرجة الأولى، فهو قبيح الشكل فقط، لا قوة سوبرمان كفرخ الشرقاوي، وقبحه الشكلي الخارجي يتنافر ويتضاد مع عاطفته المرهفة «الإنسانية»، وحبه للسفر والحرية والبحث والاغتناء الداخلي. كما انه نموذج للمضطهد المكافح الذي يأخذ مساراته الداخلية من نموذج البطل اليتيم الفقير المضطهد في الحكاية السحرية الشعبية.
في حين ركز الشرقاوي على الحركة الخارجية: الالعاب، الطرد من الغابة، العراك مع القطط، صناعة الشباك المصيدة، والانتصار على العدو، حبكة الحب/ الزواج.
وبالتالي فإنه اتجه الى الدلالات الظاهرة المباشرة للقصة الأصلية، ولم يعمقها عبر التركيز على نمو شخصية الفرخ القبيح وانتقالاته وضغوط النماذج الرديئة على شخصه.
لكنه حافظ على دقة الكلمة، وتنمية الحبكة بصورة دقيقة وسريعة، وارتبطت معظم الشخصيات بالمحور الحدثي المتنامي.

كتب : عبـــــــدالله خلــــــــيفة
قصة ومسرحية الأطفال عند خلف أحمد خلف
تجسد قضايا كبيرة بثيمات فنية بسيطة وواضحة

في مسرحية (وطن الطائر)، يطور خلف احمد خلف التقنية الدرامية التي بدأ بتجسيدها في مسرحية (العفريت).
والفكرة الاساسية للمسرحية مأخوذة من قصة للأطفال، غير منشورة، كتبها الشاعر قاسم حداد (انظر الكتاب ص91). والقصة تصور طائراً جميلاً ذا صوت خلاب سجنه ملك، فيرفض الطائر التغريد، ويغريه الملك بطبيعة ساحرة لكنها مسورة، فيواصل الطائر الصمت، حتى يكاد ينفق، فيطلقه الملك ليعرف أي مكان هذا الذي يفضله الطائر على القصر وحديقته، فيجده يغرد فوق صخرة جرداء في المياه.
هذه هي الفكرة المحورية التي اقتبسها خلف، ليبدو شكل تجسدها على الخشبة، هو الاضافة الدرامية للفكرة.
والفكرة، كقصة للأطفال، بسيطة وشاعرية، لكن كيف يمكن أن تتحول إلى دراما غنية بالحركة، والتلون وتباين الشخصيات وصراعاتها؟.
إن بعض الثيمات التي استخدمها خلف في (العفريت)، يواصل استخدامها وتطويرها هنا.. فشخصية الراوي، المتحدث في الحكاية، المعلق عليها. تظهر هنا أيضاً، ولكن بصورة (طفل) و(طفلة)، مرحين، ساخرين من السلطان وقفصه وابنته البلهاء. وإذا كانت بعض مقاطع حضور هذا الراوي المشترك، ضمير المؤلف والأطفال معاً. حيوية، نابضة، فإن بعضها الآخر، زائد وتعليمي ومرهل لجسد المسرحية. كحديثهما الفكري عن الحكيم والحرية ص 122-123.
ان وجود الطفلين، الراوي الواحد المتسق عقلاً، المختلف جنساً، ضمير العمل، يطلق الحركة الدرامية عبر تعليقات ساخرة على السلطان وابنته وحرسه، أو عبر التعليقات الجادة على الحكيم، أو لوصف حركات وأحداث لم تظهر على الخشبة..
إن وجود هذا الراوي هو أول تجسيد درامي للقصة، وهو أول جر للقصة من ميدانها السردي المكثف، الى جسد المسرح الحركي الصراعي التجسيدي، وتنبيضها لوناً، لكن وجود الراوي الثنائي من جهة اخرى، وفي بضع مواقع، يوقف الحركة الدرامية ويثقلها، فيكون أشبه بوجود كاتب القصة في المسرح، أشبه بحضور السرد في الدراما.

وعلى سبيل المثال، اقرأ الفقرة الطويلة في ص 148، حيث يتناوب الطفلان – وهذا التناوب جزء من محاولة الخروج من مأزق الراوي الشارح – مدح الحكيم وحيلته في تحرير الطائر من أسر السلطان وإطلاقه إلى وطنه، إن هذه الفقرة، ليست سوى تمن بالذهاب مع القافلة ومدح الحكيم: (يا له من رجل حكيم – سأكون ابن الحكيم – سأكون ابنة الحكيم – وسنرى هذا الوطن الجميل.. الخ).
أن الأجزاء الخيرة من الصراع، كالطائر والحكيم والصخرة، توصف عن قبل الراوي المشترك بكل صفات الطهر والطيبة، في حين توصف الأجزاء الشريرة من الصراع كالسلطان وفهمان ونبهان والابنة والحراس، بكل صفات الغباء والقبح.
ومن هنا يكن المدح المبالغ فيه للجانب الخير من قبل الراوي، والسخرية الزائدة على الجانب الشرير، تحجيماً لوعى الطفل وتعليمية مباشر، حاول المؤلف أن يتجنبها.
ونجد الروح الدرامية لا تتجسد فحسب عبر وضع الراوي الممتع، وتعليقاته الذكية، بل عبر التنويع والإمتاع والتلون في شخص السلطان وحرس وابنته. ففي القصة القصيرة عند قاسم، لم يكن يوجد سوى الملك بمفرده، في مواجهة الطائر، لكن هنا يتحول السلطان إلى ما يشبه المهرج الخفيف الظل، لكن الباطش السطوة، القاسي.
إن صفات السلطان المتعددة تظهر، تباعاً، من خلال خطاب الراوي، وهو يبدو بحركاته الكثيرة الخرقاء، وطريقة فهمه للأشياء عبر الشكل العجيب، حيوي الظهور، مرح الكلام، لكن في إطار قسوة مستمرة، وصلف، هو جزء من تكوينه.
ويحيط الكاتب السلطان بثلة من البلاهة، تتجسد في شخصيتي الحارسين الاخرقين (فهمان)، و(نبهان)، الذين يغدوان كإضافة مهرج ثنائي، إلى مهرج مركزي هو السلطان، ويغدو استغلال غباء الحارسين، بدءاً من إسميهما الى حركاتهما وتصادمهما المستمر، وذكائهما الذي يتحول الى غباء، إضافة جانب ممتع ومسل وساخر إلى جانب السلطان.
إن الهالة التي تحيط بالطبقة الراقية تتمزق هنا عبر أنماط ملموسة.
ولا يكتفي الكاتب، بهذا التمزيق، لكن يضيف نمطا ثالثا مغايرا، جوانبه السلطان، التي كانت تغدو في الحكاية القديمة، رمزا لكل ما هو نقي وسحري وسري، فتصير هنا ابنة بلهاء مضحكة طيبة، تركب فوق ظهر أبيها وتحوله الى حمار، تستغل وجود نبهان وفهمان الآدمي بديلا عن دميها.
ان فكرة تحطيم الأوهام القديمة الفكرية – الفنية تستولي على مسرح خلف، عبر رفضه لفكرة الساحر القادر على كل شيء في (العفريت) وتمزيق ما هو مدرسي بليد، تحنطه الكتب، لنجد هنا ابنة السلطان تنزل من عليائها الى الواقع، ويرى الصغار اجنحة الحكايات الخيالية القديمة وهي تحترق فوق الارض، وتتكشف هذه الأنسجة المعقدة للثقافة والمجتمع، عبر مفردات الفن (البسيطة) المقدمة للأطفال.
ان حركات ابنة السلطان المتعددة تضيف بهجة وحيوية أخرى على النص القصصي، الذي سُحب الآن، من سكونه السردي الصراعي المكثف، إلى اتساع الشخصيات المتضادة والتعارضات البهيجة – المؤلمة، وتنوعات المواقف والأشياء..

ان القصة القصيرة ببنيتها المضغوطة وشخصيتها شبه الوحيدتين، تتباين مع بنية المسرحية ذات الاتساع غير المطول، والمتبلور في عملية صراع، متنامية، متعددة الوجوه، وإذا كانت القصة تقدم (الشرير) في شخصية، فإنها تقدم (الخير) في شخصية مقابلة، وهو الطائر، لكن في المسرحية تتسع الشخصيات المتقابلة، فكما تعددت وجوه السلطان والحاشية، فقد اتسعت شخصية الطائر لتصير راويين وحكيما يقدم المشورة الذكية الخبيثة ليسجن من قبل السلطان. أن الطائر الذي لا يتكلم في القصة، يفصح عن ذاته، ويتجسد مضمونه عبر شخصيات متعددة في المسرحية.
ولا يكتفي الكاتب بإضفاء توترات درامية – هزلية على المسرحية، بل يستفيد من التقنية المسرحية الصرفة، عبر كتابة ارشاداته عن الديكور والحركة، الأمر الذي يغدو اخراجا اوليا يتواصل عبر نص المسرحية. انه يقسم المسرحية ست لوحات، هي مقاطع المشاهد المتتالية النامية عبر عرض المسرحية، ويكتفي باستخدام [الديكور الرمزي في اللوحات الخمس الأولى] ص 90، حيث أن أجواء المشاهد تتحد في عوالم القصر والحديقة، وهذه أمكنة مسرحة يمكن التحكم فيها، من قبله. لكن اللوحة السادسة [تحتاج إلى تجسيمات عديدة لتقريب وتصوير مغزى المسرحية حول ارتباط الحرية بالوطن.. يمكن الإكثار من المؤثرات البصرية والسمعية في تلك اللوحة].
ان اللوحة السادسة هي لوحة قصصية، وتمثل لحظة الانتقال الحركي الطويل للسلطان والحاشية الى صخرة الطائر البعيدة، وطيران هـذا الطائر اليها، أيضا، مما يجعل التجسيد المسرحي صعبا.
ان اهتمام المؤلف بـ(المغزى) وضرورة تجسيده بالمؤثرات تدل على الرغبة الدقيقة في تحديد نمو المسرحية بالكيفية التي يراها، فهو يخرج المسرحية قبل إخراجها.
وتتضح العملية الاخراجية من سيطرة الكاتب الدقيقة على حركة الشخصيات، وأشكالها وملابسها، وقطع الديكور والمؤثرات. وكمثال نقرأ ما يلي: [الطفل: (يدخل على أطراف أصابعه محاذرا اصدار صوت، يتلفت في حذر تجاه الرجل النائم] و[فهمان ونبهان: يسرعان في التحرك فيتصادمان ويقعان على الارض، يسرع السلطان باتجاههما فينهضان بسرعة ويخرجان صارخين] الخ..
وهناك امثلة كثيرة على التحديد الدقيق لحركة المسرحية، واغلب هذه الإرشادات الإخراجية تستهدف تحديد عملية المسرحية للنص الأدبي. وهذه الإرشادات تدفع باستمرار باتجاه تنبيض اللغة وتجسيدها، واثارة المفارقات الجسدية، الحركية، اللونية، الشخصية، وإبعاد المسرحية عن الطابع التأملي العقلي. والكاتب يفلح في استنطاق النص قبل اخراجه، عبر عشرات الإرشادات التي تبدو عفوية في الصياغة، ومن هنا كانت عروض مسرحياته هي أعمال تنفيذية تنساق وراء الإخراج الضمني فيها.
ويجب أن نتوقف هنا حول (المغزى).
ان الكاتب لا يوضح فقط طريقة نمو التسلسل الدرامي وتجسيداته، بل يصر على المغزى وتحديده، فيقول [.. لتقريب وتصوير مغزى المسرحية حول ارتباط الحرية بالوطن ].
ان جملة الارتباط هذه تبدو غير واضحة، فالحرية مفهوم سياسي واجتماعي خاص، والوطن كيان ملموس، وليس ثمة علاقة مشتركة محسوسة. فهل يزول الوطن عندما يكون مستعبدا؟ أو يظهر الوطن فقط في الحرية؟ وهل يفر الإنسان / الطائر من وطنه إذا كان مكبلا؟ أو أن المواطنة الحقيقية لا تأتي إلا في وطن حر؟
ان المسرحية تهدف الى القول، ببساطة فلسفية، ان الوطن يكمن حيث توجد الحرية. ولكن ألا يقلل هذا من الوطن، ومن الحرية معا؟
واذا جئنا إلى القصة القصيرة، أساس النمو الدرامي، فإن (مغزى) آخر يتبدى هناك، حيث الطائر هو المبدع، الذي لا يستطيع الإبداع – الغناء وهو ملك لأحد. ان الابداع تمازج والحرية ، ويذوبان في سيرورة واحدة.
وتغدو الصخرة الصغيرة في البحر، المجردة من القضبان، هي موقع التغريد والفعل الحر والوطن. ان سياقات القصة الداخلية أكثر عبر هذه الترابطات الوثيقة.
ولكن كان من الصعب ـ على ما يبدو ـ إبراز هذا -المغرى- في مسرحية تقدم للصغار، فكان لابد من التحوير، وتغيير طابع المسرحية، لتغدو الصخرة هي الوطن وهي الحرية، وأن الطائر لا يستطيع أن يحيا (لا ان يغرد فحسب) إلا في وطنه، الذي هو الحرية.
لقد اقتضت طبيعة النوع الأدبي الخاص. وهو مسرح الطفل، تغيير الموضوع، لكنه تحول الى موضوع تجريدي. فنشأ تناقض بين الموضوع وطبيعة النوع الفني، الأمر الذي أدى في الصياغة الى محاولة التغلب المستمر على الطابع التجريدي، بجعله ملموسا، حيا، قريبا، وهذا أغنى تطور بعض الأدوات الفنية، من جانب، وظهور بعض المباشرة، من جانب آخر. لكن (المغزى) ظل مع هذا مراوغا، كقول الطفلة متحدثة عن السلطان [لا يقتنع ابدا ان غناء الطائر هو الحرية.. وليس الحديقة السجن التي أقامها] ص 121، أو قول الطفل [ نعم.. نعم.. الحرية التي غنى لها هذا الطائر اجمل اغنية] ص 123. بعدئذ تصبح الصخرة وسط الماء هي الوطن، الحرية.
وتقيم المسرحية سلسلة من التضادات المطلقة، فهناك: الطائر، الحكيم، الراويان، الصخرة، الغناء، الوطن، الحرية، السعادة، الجمال، الذكاء.. الخ.. في جهة، ومن جهة أخرى هناك السلطان، القصر، السجن، الابنة، فهمان ونبهان، الحراس، الغباء، القبح .. الخ.
ولا يحدث الانتقال من جانب إلى اخر، في الشخصية، ويظل الخطان متضادين، وحين تنتقل الابنة المعتوهة إلى وطن الطائر والخط الآخر، فإنها تفعل ذلك بصورة غير مقنعة فنيا.
ان وجود هذه التضادات في العالم الفني، يجعل الشخصيات منمطة، فالحكيم رمز الحكمة والكفاح، والطائر رمز الحرية، وهكذا بقية شخصيات الخط الأول، يغدو السلطان رمز المحدودية والضحالة، الخ..
ان الية النمطية تتيح توصيل التوجيه والمباشرة، لكنها تجعل العالم الفني أكثر احتياجا للغنى والتعدد.

المقالات العامة

1. جذور_الرأسمالية_عند_العرب
2. عبدالله_خليفة #القرامطة .. الجذور التاريخية
3. عبدالله_خليفة : كائنات مستأنسة
4. عبدالله_خليفة : ما هو حبل الله؟
5. عبدالله_خليفة : إنساننا البسيط المتواضع
6. عبدالله_خليفة : إيران بين الحصارِ والتراث
7. عبدالله_خليفة : الدولةُ والدكتاتوريةُ الروسية
8. عبدالله_خليفة : الرقص ودلالاته الاجتماعية
9. عبدالله_خليفة : حلقي مليءٌ بالنارِ على وطني
10. عبدالله_خليفة وداعاً صديق الياسمين
11. عبدالله_خليفة وطنيون لا طائفيين
12. عبدالله_خليفة إعادة إنتاج العفاريت
13. عبدالله_خليفة الماركسية الأديان
14. عبدالله_خليفة الإنتاجُ الفكري وضياعُهُ
15. عبدالله_خليفة الانتهازيون والفوضويون
16. عبدالله_خليفة تلاقي المستغِلين فوقَ التضاريس
17. عبدالله_خليفة عدم التطور الفكري وأسبابه
18. عبدالله_خليفة: تطورات الرأسمالية الحكومية الروسية
19. (علمية) فيورباخ وتوابعهُ
20. ‏‏‏‏‏‏مكونان لا يلتقيان
21. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أفــق ـ مقالات 2008
22. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: قراءة جديدة لظاهرات الوعي العربي
23. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بلزاك: الروايةُ والثورةُ
24. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تنوير وتحديث نجيب محفوظ
25. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: دوستويفسكي: الروايةُ والاضطهادُ
26. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: صراع الطوائف أم صراع الطبقات؟
27. 𝓐𝖇𝖉𝖚𝖑𝖑𝖆 𝓚𝖍𝖆𝖑𝖎𝖋𝖆 𝓦𝖗𝖎𝖙𝖊𝖗 𝒶𝓃𝒹 𝓝𝖔𝖛𝖊𝖑𝖎𝖘𝖙
28. في الأزمة الفكرية التقدمية: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
29. قناةُ الجزيرةِ وتزييفُ الوعي العربي
30. قد بيان الحداثة لــ أدونيس
31. قصة الأطفال عند إبراهيم بشمي
32. قصص من دلمون
33. كتاب ايديولوجي لعبدالله خليفة
34. كريستين هانا
35. لينين في محكمةِ التاريخ
36. لينين ومغامرة الاشتراكية
37. من أفكار الجاحظ الاجتماعية والفلسفية
38. من ذكرتنا الوطنية عبدالله خليفة
39. موقع عبـــــــدالله خلــــــــيفة على You Tube
40. ماجستير الأدب البحريني ـ آثار عبدالله خليفة
41. ماركس الرمزي وشبحية دريدا
42. مبارك الخاطر: الباحث الأمين المسؤول عن بقاء الضوء في الماضي
43. محمود أمين العالم والتغيير
44. محمد أمين محمدي : كتب – عبدالله خليفة
45. مراجعة للعنف الديني
46. مراجعةٌ للعنفِ الديني
47. مستويات السرد .. الدلالة والسياق عبـــــــدالله خلــــــــيفة
48. مسرحية وطن الطائر
49. مسرحية الأطفال عند علي الشرقاوي
50. نموذجانِ مأزومان
51. نحن حبات البذار
52. نحن حبات البذار عبدالله خليفة
53. هل حقاَ رحل صاحب القلب الأبيض؟
54. وهي قد تكسرُ البشرَ وخاصة المبدعين والمثقفين!
55. وعي محمود إسماعيل
56. وعي الظاهر والباطن
57. وعبادةُ النصوص
58. يوسف يتيم : دراسة تطبيقية لرواية الجذوة على ضوء المنهج الواقعي
59. يحيى حقي: كتب – عبدالله خليفة
60. أيوب الإنسان: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
61. أخوان الصفا
62. أدب السجون: إجابة على أسئلة جريدة الوطن
63. أدب الطفل في البحرين
64. أزمة اليسار
65. أسلوب القصة عند الجاحظ في (البخلاء)
66. أسلوب الإنتاج الكولونيالي أو رأس المال الحـكومـي الشـــــــــرقي
67. أسباب الانتهازية في اليسار
68. إنتاجُ وعيٍ نفعي مُسيَّس
69. إحترام تاريخ اليسار – كتب: عبدالله خليفة
70. الفكرة ونارها: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
71. القائد والمناضل عبـــــــدالله خلـــــيفة ‏‏‏‏‏‏ مفكراً وأديباً وروائياً بحرانياً
72. الكلمة من أجل الإنسان
73. الليبرالية في البحرين
74. المفكر اللبناني كريم مروة
75. المنبتون من الثقافة الوطنية
76. المذاهب الإسلامية والتغيير كتب: عبـدالله خلــيفة
77. المرأة والإسلام
78. الولادة العسيرة لليسار الديمقراطي الشرقي
79. الوعي والمادة
80. الوعي الجدلي في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
81. اليسار في البحرين
82. اليسار في البحرين والانتهازية
83. اليسار والميراث الديني
84. اليسار البحريني يخسر «عفيفه الأخضر»
85. الأعمال الصحفية الكاملة. أفـــــق، 2024
86. الإسلام السياسي كمصطلح غربي
87. الانتهازية الفكرية عبـــــــدالله خلــــــــيفة
88. الاتجاهات المثالية في الفلسفة العربية الاسلامية.
89. البطل الشعبي بين الماضي والحاضر
90. التحرير تبقى عاليا ومضية كتب عبدالله خليفة
91. التضحوي والاستغلالي
92. التطور الفلسفي العربي الحديث المبكر .. عبــدالله خلــيفة
93. الحدثُ الأوكراني ودلالاتُهُ الديمقراطية
94. الحربائيون
95. الرواية الخليجية لم تتجذر في الأرض بعد
96. السودان بحاجة إلى الديمقراطية والسلام
97. الساقطون واللاقطون ــ كتب : عبـــــــدالله خلـــــــيفة
98. الصحراويون والزرع
99. الطبقة العاملة الهندية في البحرين
100. العناصر الفكرية في الشيوعية العربية
101. انتصار للطبقة العاملة في العالم بتنصيب الرئيس لولا دي سيلفا رئيسا للبرازيل
102. اتحاد الكتاب العرب في سورية| ينعي الأديب البحريني عبـــــــدالله خلــــــــيفة ‏‏‏‏‏‏
103. بيع كتب ومؤلفات عبـــــــدالله خلــــــــيفة
104. تكويناتُ الطبقةِ العاملةِ البحرينية : عبـــــــدالله خلــــــــيفة
105. تناقضات الماركسية – اللينينية
106. تآكل التحديثيين ونتائجه
107. تجاوز الشللية والقرابية ــ كتب: عبـــــــدالله خلـــــــيفة
108. تحدياتُ الحداثة في الوعي الديني
109. تحدياتُ العلمانية البحرينية
110. تداخلات جبهة التحرير والمنبر الديمقراطي – كتب: عبدالله خليفة
111. تعريف العلمانية
112. تعريف العلمانية عبدالله خليفة
113. ثقافة الانتهازية: كتب – عبـــــــدالله خلــــــــيفة
114. جمعية التجديد الإسلامية
115. جورج لوكاش … تحطيم العقل !
116. جبهة التحرير الوطني البحرينية باقية والمنبر التقدمي شكلٌ مؤقت وعابر
117. جذور الرأسمالية عند العرب
118. حكمٌ دستوري وإلهٌ عادلٌ
119. حوار مع الكاتب عبدالله خليفة: المؤلف الجيّد عاجز عن الوصول الى الناس
120. حوار مع عبدالله خليفة
121. حوار المفكر العلماني صادق جلال العظم
122. رفاق الطريق
123. رفعت السعيد والسرد السياسي
124. روسيا ودعم الدكتاتوريات
125. روسيا الدكتاتورية
126. رأس المـــال الحـكومــــي الشـــرقي ــ أو أسلوب الإنتاج الكولونيالي
127. سردية الانكسار والانتصار في رواية  «التماثيل»: عبدالله خليفة
128. صراع الطوائف والطبقات في فلسطين : كتب-عبدالله خليفة
129. ضيعة الكتب ضيعة كبيرة. أصدقاء الكاتب لا يعرفون عناوين كتبه.
130. طفوليةُ الكلمةِ الحارقة
131. طفوليةُ الكلمةِ الحارقة : عبدالله خليفة
132. ظهور المادية الجدلية: كتب- عبدالله خليفة
133. علي الشرقاوي
134. عودةُ الحداثيين لطوائفهم
135. عبـــــــدالله خلــــــــيفة
136. عبـــــــدالله خلــــــــيفة .. الفكرُ المصري ودورُهُ التاريخي
137. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : «الكلمة من أجل الإنسان»
138. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : في الأزمة الفكرية التقدمية
139. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فيلم الشاب كارل ماركس
140. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فالح عبدالجبار
141. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فصيلٌ جديدٌ لا يعترفُ بالحداثة وقوانينها
142. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : قانون الإنتاج المطلق
143. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : كلمة من أجل الكاتب
144. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : كاتب أدبيات النضال
145. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لماذا يموتُ الشعرُ؟!
146. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لولا تخاذل الحداثيين ما جاء الطائفيون
147. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لويس أرمسترونغ ــ موسيقى الحياة الوردية
148. عبدالله خليفة: ملاحظات حول مجموعة ــ الفراشات لأمين صالح
149. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : من أفكار الجاحظ الاجتماعية والفلسفية
150. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : من ذاكرتنا الوطنية
151. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : منعطفٌ تاريخي للعرب ‏‏
152. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : ميراث شمولي
153. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : نقادٌ مذعورون
154. عبدالله خليفة: نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية
155. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : نضال النساء في البحرين
156. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : و(الفولاذ) بعناه!
157. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : وردة الشهيد
158. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أفـــق ـ مقالات 2010
159. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أن تكتب الأدب في السجن
160. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أسباب تمكن الحركات الطائفية من الاختراق
161. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أشكال الوعي في البنية العربية التقليدية
162. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : إنّهُ المثقفُ العضوي!
163. عبدالله خليفة: إعادة تشكيل الأسطورة الشعبية في ساعة ظهور الأرواح
164. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الفقه والدكتاتورية المنزلية
165. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الفنون في الأديان
166. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : القصة القصيرة الطلقة
167. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكلمة من أجل الإنسان ــ كارل ماركس
168. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكائنُ الذي فقدَ ذاته
169. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكتابة وظروفها إجابة على أسئلة
170. عبدالله خليفة: المناضل والأديب والإنسان ــ تقديم المحامي عبدالوهاب أمين
171. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المنبتون من الثقافة الوطنية
172. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المثقفون العاميون
173. عبدالله خلـيفة : المجموعة القصصية ــ ضــــوء المعتــــــــزلة
174. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المرأة بين السلبية والمبادرة
175. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : النساء وضعف الخبرة السياسية
176. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : اليهودُ من التراث إلى الواقع
177. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : اليسارُ الديمقراطي واليسارُ المغامر
178. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الأفكار والتقدم
179. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الأديان والماركسية
180. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الإصلاحيون الإيرانيون
181. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البنية والوعي
182. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البناء الفلسفي في أولاد حارتنا
183. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البرجوازية والثقافة
184. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : التفككُ الثقافي
185. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : التبعية للدينيين
186. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثقافة والمثقفون البحرينيون
187. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثلاثة الكبار
188. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثورية الزائفة لمحطة الجزيرة
189. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الحداثة مشروعان فقط
190. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الدكتور عبدالهادي خلف مناضل أم ساحر؟
191. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الدين والفلسفة عند ابن رشد
192. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الرموزُ الدينيةُ والأساطير
193. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الرهان على القلم
194. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الراوي في عالم محمد عبدالملك القصصي
195. عبـــــــدالله خلــــــيفة: الساقطون واللاقطون ــ المنبر اللاتقدمي مثالاً
196. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الشاعر الكبير يوسف حسن و زهرة الغسق
197. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العقل والحريــــــــــــة
198. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العلوم والإنتاج والفلسفة
199. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العمل والعمال والمصنع
200. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العناصر الفكرية في الشيوعية العربية
201. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العائلة والديمقراطية
202. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تنوير نجيب محفوظ
203. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تآكل الماركسية أم الماركسيين؟
204. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تآكلُ الماركسيةِ في البحرين
205. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تسلقُ البرجوازية الصغيرةِ الديني
206. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تطورٌ حديثٌ حقيقي
207. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تعدد الزوجات والحرية
208. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : ثقافةُ الديمقراطيةِ المتكسرة
209. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : جورج لوكاش وتحطيم العقل
210. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : جذور العنف في الحياة العربية المعاصرة
211. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : حكاية أديب
212. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: خفوتُ الملاحم
213. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: رموز الأرض
214. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: روحُ الأمة!
215. : رأس المال الحكومي الشرقي – الطبقة العاملة في البحرين
216. عبدالله خليفة : شقة راس رمان التي عاش فيها 21 عاماً وتوفى فيها.
217. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: صراع الطوائف والطبقات في فلسطين
218. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ظهور المادية الجدلية
219. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: علم الحشرات السياسية
220. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عن الديمقراطية
221. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عالم قاسم حداد الشـعري
222. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عبادةُ الشخوص
223. عبـــــــدالله خلــــــــيفة كيف تلاشتْ النصوصُ الحكيمة؟
224. عبـــــــدالله خلــــــــيفة كاتب وروائي
225. عبـدالله خلـــيفة الأعمال الكاملة القصصية والرواية والتاريخ والنقدية
226. عبـــــــدالله خلــــــــيفة السيرة الذاتية
227. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: قناةُ الجزيرةِ وتزييفُ الوعي العربي
228. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: كلنا إسلام سياسي!
229. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: لينين في محكمةِ التاريخ
230. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أفكار سياسية دينية
231. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ألفُ ليلةٍ وليلة . . السيرة السحرية
232. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أغلفة الكتب
233. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: النظر بموضوعية في تاريخ الإنسان
234. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الوعي الديني والبنية الاجتماعية
235. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الأيديولوجيات العربية والعلم
236. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الأزمة العقلية للثورة
237. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الانتماءُ والغربةُ
238. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الباحث عن أفق تنويري عربي
239. عبـدالله خليفة: البحرين جزيرةُ الحريةِ الغامضةِ في العصر القديم
240. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الخيال والواقع في الأديان
241. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الرمزيةُ وأهميتُها
242. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: العصبيةُ والعمرانُ
243. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بؤرةُ الوهمِ قديماً وحديثاً
244. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بروليتاريا رثةٌ: برجوازيةٌ ضعيفة
245. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تفتيتُ المكونات
246. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تبعية العلمانيين للدينيين ــ جذورها ونتائجها
247. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تحليلٌ لكلامٍ مغامر
248. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تحديث نجيب محفوظ
249. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تدهور مكانة المرأة واتساع الرقيق
250. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تركيب حضاري
251. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تطور الوعي الديني في المشرق القديم
252. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ثرثرةُ الوعيِّ اليومي
253. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: حريات النساء مقياس للديمقراطية
254. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: دعْ الإنسانَ حراً
255. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: رؤيتان للدين
256. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: سبينوزا والعقل
257. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: سذاجةٌ سياسيةٌ
258. عبـــــــدالله خلــــــــيفة(تفتيتُ المكونات)
259. عبـــــــدالله خلـــــــيفة : مسيرة نوال السعداوي
260. عبـــــدالله خلــــــــيفة : اليسارُ والتكويناتُ الاجتماعية الدينية
261. عبــداللـه خلـــــيفة . . الأقلف والبحث عن الذات
262. عبــدالله خلـــــيفة .. مقاربة الشعر الجاهلي
263. عبــدالله خلـــــيفة : قراءة لــ طه حسين
264. عبــدالله خلـــــيفة : قراءة لـــ إسماعيل مظهر 
265. عبــدالله خلـــــيفة : وعي النهضة لدى الطهطاوي
266. عبــدالله خلـــــيفة : وعي النهضة عند سلامة موسى
267. عبــدالله خلـــــيفة: إبراهيم العُريّض ــ الشعر وقضيته
268. عبــدالله خلـــــيفة: المثقف العربي بين الحرية والاستبداد
269. عبـدالله خلــيفة: عرضٌ ونقدٌ عن أعماله
270. عبد الله خليفة: كانت الكلمات عاجزة عن البوح
271. عبدالله خليفة
272. عبدالله خليفة «الساعةُ آتيةٌ لا ريبَ فيها»
273. عبدالله خليفة.. كي لا يُدفن مرتين !
274. عبدالله خليفة : وحدة الماضي والمستقبل
275. عبدالله خليفة : الاشتراكية والمستقبل
276. عبدالله خليفة : البحرين في بدء التحديث
277. عبدالله خليفة : التنوير الاجتماعي عند فرح أنطون
278. عبدالله خليفة : التنوير الرومانتيكي عند جبران خليل جبران
279. عبدالله خليفة : العقل والديمقراطية في وعي جورج طرابيشي
280. عبدالله خليفة : بوخارين ومصير روسيا
281. عبدالله خليفة : تنوير لويس عوض
282. عبدالله خليفة : تنوير يعقوب صروف
283. عبدالله خليفة : صراع اليسار واليمين في الإسلام
284. عبدالله خليفة : صراع الطوائف أم صراع الطبقات؟
285. عبدالله خليفة – الأعمال القصصية
286. عبدالله خليفة – الأعمال القصصية – المجلد السابع
287. عبدالله خليفة – الأعمال النقدية – المجلد الثامن
288. عبدالله خليفة – الأعمال التاريخية
289. عبدالله خليفة – الأعمال الروائية – المجلد السادس
290. عبدالله خليفة قبل رحيله: المحن مؤذيةٌ وصعبة
291. عبدالله خليفة كل الأشجار
292. عبدالله خليفة من أجل الشعب اولا
293. عبدالله خليفة نفعية في الكتابة
294. عبدالله خليفة وقضية المرأة في الرواية الخليجية
295. عبدالله خليفة يكتب عن نجيب محفوظ
296. عبدالله خليفة أحد أهم الكتاب المخلصين لتجربتهم الفكرية
297. عبدالله خليفة أزمة اليسار
298. عبدالله خليفة إشكالية البحر والواقع
299. عبدالله خليفة المخادعون
300. عبدالله خليفة الوعيُّ القرآني قفزةٌ نوعي
301. عبدالله خليفة الأعمال الكاملة
302. عبدالله خليفة الأعمال الكاملة الروائية والقصصية والتاريخية والنقدية
303. عبدالله خليفة الأعمال النقدية الكاملة
304. عبدالله خليفة الأعمال الروائية والقصصية والتاريخية والنقدية الكاملة
305. عبدالله خليفة الإسلامُ ثورةُ التجار
306. عبدالله خليفة الجمهورُ و(الغوغاء)
307. عبدالله خليفة الحلال والحرام في السياسة الراهنة
308. عبدالله خليفة الرعب من الحب
309. عبدالله خليفة السحر والدين
310. عبدالله خليفة العقل والحرية
311. عبدالله خليفة اسكرايب
312. عبدالله خليفة جريدة النور
313. عبدالله خليفة رائد الثقافة التنويرية البحرينية
314. عبدالله خليفة عن المرأة
315. عبدالله خليفة.. تحطيم الصورة وتكوينها
316. عبدالله خليفة… حياته
317. عبدالله خليفة: في التطورِ العربي العام
318. عبدالله خليفة: فائض القيمة البحريني
319. عبدالله خليفة: القحط في زمن النفط
320. عبدالله خليفة: المسكراتُ وأحوالُ السياسة
321. عبدالله خليفة: المغامرات اللغوية أبعدت القارئ عن الرواية
322. عبدالله خليفة: الوعيُّ العربيُّ وتطوراته
323. عبدالله خليفة: العربُ ونقدُ الواقع
324. عبدالله خليفة: تنوير تقي البحارنة
325. عبدالله خليفة: تنوير حسن الجشي
326. عبدالله خليفة: تناقضات الوعي العربي تاريخياً
327. عبدالله خليفة: تباين طرقِ التطور العربية
328. عبدالله خليفة: شيعةُ العربِ ليسوا صفويين
329. عبدالله خليفة: صراعاتُ الوعي العربي تاريخياً
330. عبدالله خليفة: ضعفُ العقلِ النقدي
331. عبدالله خليفة: فائض القيمة والاقتصاد السبعيني
332. عبدالله خليفة: عبيب «مأكول خيره»..!
333. عبدالله خليفة: عبدالناصر كإقطاعي
334. عبدالله_خليفة الثلاثة الكبار
335. عبدالرحمن بدوي

• General articles

1. The_Roots_of_Capitalism_among_the_Arabs​
2. Abdullah_Khalifa #The_Qarmatians .. Historical Roots
3. Abdullah_Khalifa : Domesticated Creatures
4. Abdullah_Khalifa : What is the rope of God?
5. Abdullah_Khalifa : Our simple, humble man
6. Abdullah_Khalifa : Iran between siege and heritage
7. Abdullah_Khalifa : The Russian State and Dictatorship
8.  Abdullah Khalifa: Dance and its social implications
9. Abdullah_Khalifa : My throat is filled with fire for my homeland
10. Abdullah_Khalifa Farewell, friend of jasmine
11. Abdullah_Khalifa : Patriots, not sectarian
12. Abdullah_Khalifa Re-producing the Goblins
13. Abdullah_Khalifa Marxism Religions
14. Abdullah_Khalifa Intellectual Production and its Loss
15. Abdullah_Khalifa Opportunists and Anarchists
16. Abdullah_Khalifa encounters exploiters across the terrain
17. Abdullah_Khalifa : Lack of intellectual development and its causes
18.  Abdullah Khalifa: Developments in Russian State Capitalism
19. ( Scientific) Feuerbach and his followers
20. Two incompatible components
21. Abdullah Khalifa: Horizons – Articles 2008
22. Abdullah Khalifa: A New Reading of the Phenomena of Arab Consciousness
23. Abdullah Khalifa: Balzac: The Novel and the Revolution
24. Abdullah Khalifa: Enlightening and Modernizing Naguib Mahfouz
25. Abdullah Khalifa: Dostoevsky: The Novel and Persecution
26. Abdullah Khalifa: Sectarian conflict or class conflict?
27. 𝓐𝖇𝖉𝖚𝖑𝖑𝖆 𝓚𝖍𝖆𝖑𝖎𝖋𝖆 𝓦𝖗𝖎𝖙𝖊𝖗 𝒶𝓃𝒹 𝓝𝖔𝖛𝖊𝖑𝖎𝖘𝖙    
28. On the progressive intellectual crisis: Abdullah Khalifa
29. Al Jazeera and the distortion of Arab consciousness
30. Adonis’s statement on modernity
31. Children’s stories by Ibrahim Bashmi
32. Stories from Dilmun
33. An ideological book by Abdullah Khalifa
34. Christine Hannah
35. Lenin in the court of history
36. Lenin and the Adventure of Socialism
37. Some of Al-Jahiz’s social and philosophical ideas
38. Abdullah Khalifa, our national hero.
39. Abdullah Khalifa’s website YouTube
40. Master’s Degree in Bahraini Literature – Works of Abdullah Khalifa
41. Marx’s symbolism and Derrida’s spectral nature
42. Mubarak Al-Khater: The trustworthy researcher responsible for preserving the light in the past
43. Mahmoud Amin, the world and change
44. Mohammed Amin Mohammedi: Written by Abdullah Khalifa
45. A review of religious violence
46. A review of religious violence
47. Levels of Narration: Meaning and Context – Abdullah Khalifa
48. The Bird’s Homeland play
49. Children’s play by Ali Sharqawi
50. Two problematic models
51. We are the seeds
52. We are the seeds of Abdullah Khalifa
53. Has the kind-hearted man truly passed away?
54. It can break people, especially creative and intellectual individuals.!
55. Mahmoud Ismail’s awareness
56. awareness of the apparent and the hidden
57. And the worship of texts
58. Youssef Yatim: An Applied Study of the Novel “The Ember” in Light of the Realistic Approach
59. Yahya Haqqi: Written by Abdullah Khalifa
60. Job the Human: Abdullah Khalifa
61. Brethren of Purity
62. Prison Literature: An Answer to Questions from Al-Watan Newspaper
63. Children’s literature in Bahrain
64. The crisis of the left
65. The storytelling style of Al-Jahiz in (The Misers))
66. The colonial mode of production or Oriental state capital
67. Reasons for opportunism on the left
68. Producing utilitarian, politicized awareness
69. Respecting the history of the left – Written by: Abdullah Khalifa
70. The Idea and Its Fire: Abdullah Khalifa
71. Leader and activist Abdullah Khalifa, a Bahraini thinker, writer, and novelist
72. The word for humanity
73. Liberalism in Bahrain
74. Lebanese thinker Karim Mroue
75. Rooted in national culture
76. Islamic Schools of Thought and Change, by Abdullah Khalifa
77. Women and Islam
78. The difficult birth of the Eastern democratic left
79. Consciousness and matter
80. Dialectical consciousness in Abu al-Ala al-Ma’arri’s Epistle of Forgiveness
81. The left in Bahrain
82. The left in Bahrain and opportunism
83. The Left and the Religious Heritage
84. Bahraini left loses Afifa Al-Akhdar»
85. The Complete Journalistic Works. Horizon, 2024
86. Political Islam as a Western term
87. Intellectual Opportunism – Abdullah Khalifa
88. Idealist trends in Arab-Islamic philosophy.
89. The folk hero between the past and the present
90. Liberation remains high and bright, wrote Abdullah Khalifa
91. Sacrificial and exploitative
92. Early Modern Arab Philosophical Development… Abdullah Khalifa
93. The Ukrainian event and its democratic implications
94. chameleons
95. The Gulf novel has not yet taken root.
96. Sudan needs democracy and peace.
97. The Fallen and the Pickers Up – Written by: Abdullah Khalifa
98. Desert dwellers and agriculture
99. The Indian working class in Bahrain
100. Intellectual elements in Arab communism
101. A victory for the working class worldwide with the inauguration of President Lula da Silva as President of Brazil.
102. The Arab Writers Union in Syria mourns the passing of Bahraini writer Abdullah Khalifa.
103. Selling books and writings by Abdullah Khalifa
104. The Compositions of the Bahraini Working Class: Abdullah Khalifa
105. Contradictions of Marxism-Leninism
106. The erosion of modernization and its consequences
107. Overcoming favoritism and nepotism – Written by: Abdullah Khalifa
108. Challenges of modernity in religious consciousness
109. Challenges facing Bahraini secularism
110. Interventions of the Liberation Front and the Democratic Platform – Written by: Abdullah Khalifa
111. Definition of secularism
112. Definition of secularism by Abdullah Khalifa
113. The Culture of Opportunism: Books – Abdullah Khalifa
114. Islamic Renewal Society
115. Georg Lukács… The Destruction of Reason !
116. The Bahraini National Liberation Front remains, while the Progressive Tribune is a temporary and transient entity.
117. The roots of capitalism among the Arabs
118. Constitutional rule and a just God
119. Interview with writer Abdullah Khalifa: A good author is unable to reach people
120. Interview with Abdullah Khalifa
121. Dialogue with secular thinker Sadiq Jalal al-Azm
122. companions on the road
123. Rifaat al-Saeed and the political narrative
124. Russia and its support for dictatorships
125. Dictatorship Russia
126. Eastern state capital – or the colonial mode of production
127. The Narrative of Defeat and Triumph in the Novel “The Statues”: Abdullah Khalifa
128. Sectarian and class conflict in Palestine: Written by Abdullah Khalifa
129. The book market is vast. The author’s friends don’t know the titles of his books..
130. The childishness of the burning word
131. The childishness of the burning word: Abdullah Khalifa
132. The Emergence of Dialectical Materialism: Written by Abdullah Khalifa
133. Ali Al-Sharqawi
134. The return of modernists to their sects
135. Abdullah Khalifa
136. Abdullah Khalifa: Egyptian Thought and its Historical Role
137. Abdullah Khalifa: “The word is for the sake of humanity.”»
138. Abdullah Khalifa: On the Progressive Intellectual Crisis
139. Abdullah Khalifa: The Young Karl Marx Film
140. Abdullah Khalifa: Faleh Abduljabbar
141. Abdullah Khalifa: A new faction that does not recognize modernity and its laws
142. Abdullah Khalifa: The Law of Absolute Production
143. Abdullah Khalifa: A word for the writer
144. Abdullah Khalifa: Writer of resistance literature
145. Abdullah Khalifa: Why does poetry die?!
146. Abdullah Khalifa: Had it not been for the inaction of the modernists, the sectarianists would not have come.
147. Abdullah Khalifa: Louis Armstrong – La Vie en Rose
148. Abdullah Khalifa: Notes on the collection “Butterflies” by Amin Saleh
149. Abdullah Khalifa: From Al-Jahiz’s social and philosophical ideas
150. Abdullah Khalifa: From our national memory
151. Abdullah Khalifa: A historical turning point for the Arabs
152. Abdullah Khalifa: A Comprehensive Legacy
153. Abdullah Khalifa: Terrified Critics
154. Abdullah Khalifa: Naguib Mahfouz: From Historical Novel to Philosophical Novel
155. Abdullah Khalifa: The Struggle of Women in Bahrain
156. Abdullah Khalifa: And we sold (steel).!
157. Abdullah Khalifa: The Martyr’s Rose
158. Abdullah Khalifa: Horizons – Articles 2010
159. Abdullah Khalifa: Writing Literature in Prison
160. Abdullah Khalifa: Reasons for the ability of sectarian movements to infiltrate
161. Abdullah Khalifa: Forms of Consciousness in the Traditional Arab Structure
162. Abdullah Khalifa: He is the organic intellectual!
163. Abdullah Khalifa: Reshaping the popular myth in the hour of the appearance of spirits
164. Abdullah Khalifa: Jurisprudence and Domestic Dictatorship
165. Abdullah Khalifa: The Arts in Religions
166. Abdullah Khalifa: The Short Story Bullet
167. Abdullah Khalifa: The Word for Man – Karl Marx
168. Abdullah Khalifa: The being who lost himself
169. Abdullah Khalifa: Writing and its circumstances: An answer to questions
170. Abdullah Khalifa: The Fighter, the Writer, and the Human Being – Presented by Lawyer Abdulwahab Amin
171. Abdullah Khalifa: Those who are uprooted from national culture
172. Abdullah Khalifa: Popular Intellectuals
173. Abdullah Khalifa: The Short Story Collection – The Light of the Mu’tazila
174. Abdullah Khalifa: Women Between Passivity and Initiative
175. Abdullah Khalifa: Women and the Lack of Political Experience
176. Abdullah Khalifa: The Jews: From Heritage to Reality
177. Abdullah Khalifa: The Democratic Left and the Adventurous Left
178. Abdullah Khalifa: Ideas and Progress
179. Abdullah Khalifa: Religions and Marxism
180. Abdullah Khalifa: Iranian Reformists
181. Abdullah Khalifa: Structure and Awareness
182. Abdullah Khalifa: The Philosophical Structure in Children of Gebelawi
183. Abdullah Khalifa: The Bourgeoisie and Culture
184. Abdullah Khalifa: Cultural Disintegration
185. Abdullah Khalifa: Subservience to Religious People
186. Abdullah Khalifa: Bahraini Culture and Intellectuals
187. Abdullah Khalifa: The Big Three
188. Abdullah Khalifa: Al Jazeera’s False Revolutionary Appearance
189. Abdullah Khalifa: Modernity is only two projects
190. Abdullah Khalifa: Is Dr. Abdulhadi Khalaf a fighter or a magician?
191. Abdullah Khalifa: Religion and Philosophy in Ibn Rushd
192. Abdullah Khalifa: Religious Symbols and Myths
193. Abdullah Khalifa: Betting on the Pen
194. Abdullah Khalifa: The Narrator in the World of Muhammad Abdul Malik’s Stories
195. Abdullah Khalifa: The Fallen and the Pickers Up – The Non-Progressive Platform as an Example
196. Abdullah Khalifa: The great poet Youssef Hassan and the Twilight Flower
197. Abdullah Khalifa: Reason and Freedom
198. Abdullah Khalifa: Science, Production, and Philosophy
199. Abdullah Khalifa: Work, Workers, and the Factory
200. Abdullah Khalifa: The Intellectual Elements of Arab Communism
201. Abdullah Khalifa: Family and Democracy
202. Abdullah Khalifa: Enlightening Naguib Mahfouz
203. Abdullah Khalifa: Is it Marxism or Marxists that are eroding?
204. Abdullah Khalifa: The Erosion of Marxism in Bahrain
205. Abdullah Khalifa: The Climbing of the Religious Petty Bourgeoisie
206. Abdullah Khalifa: A truly modern development
207. Abdullah Khalifa: Polygamy and Freedom
208. Abdullah Khalifa: The Culture of Fractured Democracy
209. Abdullah Khalifa: Georg Lukács and the Destruction of Reason
210. Abdullah Khalifa: The Roots of Violence in Contemporary Arab Life
211. Abdullah Khalifa: The Story of a Writer
212. Abdullah Khalifa: The Fading of Epics
213. Abdullah Khalifa: Symbols of the Earth
214. Abdullah Khalifa: The Spirit of the Nation!
215. Abdullah Khalifa: Eastern State Capital – The Working Class in Bahrain
216. Abdullah Khalifa: The Ras Rumman apartment where he lived for 21 years and where he died.
217. Abdullah Khalifa: The Conflict Between Sects and Classes in Palestine
218. Abdullah Khalifa: The Emergence of Dialectical Materialism
219. Abdullah Khalifa: Political Entomology
220. Abdullah Khalifa: On Democracy
221. Abdullah Khalifa: The Poetic World of Qasim Haddad
222. Abdullah Khalifa: The Worship of Individuals
223. Abdullah Khalifa: How did the wise texts disappear?
224. Abdullah Khalifa, writer and novelist
225. Abdullah Khalifa: Complete Works of Short Stories, Novels, History, and Criticism
226. Abdullah Khalifa’s Biography
227. Abdullah Khalifa: Al Jazeera Channel and the Distortion of Arab Consciousness
228. Abdullah Khalifa: We are all political Islam!
229. Abdullah Khalifa: Lenin in the Court of History
230. Abdullah Khalifa: Political and Religious Ideas
231. Abdullah Khalifa: One Thousand and One Nights… The Magical Biography
232. Abdullah Khalifa: Book Covers
233. Abdullah Khalifa: Looking objectively at human history
234. Abdullah Khalifa: Religious Awareness and Social Structure
235. Abdullah Khalifa: Arab Ideologies and Science
236. Abdullah Khalifa: The Intellectual Crisis of the Revolution
237. Abdullah Khalifa: Belonging and Alienation
238. Abdullah Khalifa: The seeker of an Arab enlightenment horizon
239. Abdullah Khalifa: Bahrain, the mysterious island of freedom in ancient times
240. Abdullah Khalifa: Imagination and Reality in Religions
241. Abdullah Khalifa: Symbolism and its importance
242. Abdullah Khalifa: Tribalism and Civilization
243. Abdullah Khalifa: The epicenter of illusion, past and present
244. Abdullah Khalifa: A ragged proletariat: a weak bourgeoisie
245. Abdullah Khalifa: Breaking down the components
246. Abdullah Khalifa: The subservience of secularists to religious figures – its roots and consequences
247. Abdullah Khalifa: An Analysis of Adventurous Words
248. Abdullah Khalifa: Naguib Mahfouz Update
249. Abdullah Khalifa: The decline in the status of women and the expansion of slavery✶
250. Abdullah Khalifa: A Civilizational Structure
251. Abdullah Khalifa: The Development of Religious Consciousness in the Ancient East
252. Abdullah Khalifa: The Chatter of Everyday Consciousness
253. Abdullah Khalifa: Women’s freedoms are a measure of democracy
254. Abdullah Khalifa: Let man be free
255. Abdullah Khalifa: Two Visions of Religion
256. Abdullah Khalifa: Spinoza and Reason
257. Abdullah Khalifa: Political naiveté
258. Abdullah Khalifa [ Crushing the components]】
259. Abdullah Khalifa: Nawal El Saadawi’s Journey
260. Abdullah Khalifa: The Left and Socio-Religious Formations
261. Abdullah Khalifa: The Uncircumcised and the Search for Self
262. Abdullah Khalifa… An Approach to Pre-Islamic Poetry
263. Abdullah Khalifa: A Reading of Taha Hussein
264. Abdullah Khalifa: A reading by Ismail Mazhar 
265. Abdullah Khalifa: Al-Tahtawi’s Awareness of the Renaissance
266. Abdullah Khalifa: The Renaissance Consciousness of Salama Moussa
267. Abdullah Khalifa: Ibrahim Al-Urayyidh – Poetry and its Cause
268. Abdullah Khalifa: The Arab Intellectual Between Freedom and Tyranny
269. Abdullah Khalifa: A presentation and critique of his works
270. Abdullah Khalifa: Words failed to express
271. Abdullah Khalifa
272. Abdullah Khalifa: “The Hour is coming, there is no doubt about it.”“
273. Abdullah Khalifa… so that he is not buried twice !
274. Abdullah Khalifa: The Unity of the Past and the Future
275. Abdullah Khalifa: Socialism and the Future
276. Abdullah Khalifa: Bahrain is beginning modernization
277. Abdullah Khalifa: Social Enlightenment in Farah Antoun’s Thought
278. Abdullah Khalifa: Romantic Enlightenment in the Works of Khalil Gibran
279. Abdullah Khalifa: Reason and Democracy in the Consciousness of George Tarabishi
280. Abdullah Khalifa: Bukharin and the Fate of Russia
281. Abdullah Khalifa: Enlightening Louis Awad
282. Abdullah Khalifa: Enlightening Yaqoub Sarrouf
283. Abdullah Khalifa: The Left-Right Conflict in Islam
284. Abdullah Khalifa: Sectarian conflict or class conflict?
285. Abdullah Khalifa – Short Stories
286. Abdullah Khalifa – Short Stories – Volume Seven
287. Abdullah Khalifa – Critical Works – Volume Eight
288. Abdullah Khalifa – Historical Works
289. Abdullah Khalifa – Fictional Works – Volume Six
290. Abdullah Khalifa before his departure: Trials are painful and difficult
291. Abdullah Khalifa, all the trees
292. Abdullah Khalifa: For the people first.
293. Abdullah Khalifa’s pragmatism in writing
294. Abdullah Khalifa and the issue of women in the Gulf novel
295. Abdullah Khalifa writes about Naguib Mahfouz
296. Abdullah Khalifa is one of the most dedicated writers to his intellectual experience.
297. Abdullah Khalifa: The Crisis of the Left
298. Abdullah Khalifa: The Problem of the Sea and Reality
299. Abdullah Khalifa, the deceivers
300. Abdullah Khalifa: Quranic awareness is a qualitative leap
301. Abdullah Khalifa’s Complete Works
302. Abdullah Khalifa: Complete Works of Novels, Short Stories, Historical Works, and Criticism
303. Abdullah Khalifa’s Complete Critical Works
304. Abdullah Khalifa: The Complete Works of Novels, Short Stories, Historical Works, and Criticism
305. Abdullah Khalifa, Islam, the merchants’ revolution
306. Abdullah Khalifa, the public and (the mob))
307. Abdullah Khalifa: Halal and Haram in Current Politics
308. Abdullah Khalifa, the terror of love
309. Abdullah Khalifa, the magician and the religious scholar
310. Abdullah Khalifa, the Caliph of Reason and Freedom
311. Abdullah Khalifa Scribe
312. Abdullah Khalifa, Al-Nour Newspaper
313. Abdullah Khalifa, a pioneer of Bahraini enlightenment culture
314. Abdullah Khalifa on women
315. Abdullah Khalifa… Deconstructing and Reconstructing the Image
316. Abdullah Khalifa… His Life
317. Abdullah Khalifa: On the general Arab development
318. Abdullah Khalifa: Bahraini Surplus Value
319. Abdullah Khalifa: Drought in the Time of Oil
320. Abdullah Khalifa: Intoxicants and Political Affairs
321. Abdullah Khalifa: Linguistic adventures distanced the reader from the novel.
322. Abdullah Khalifa: Arab Consciousness and its Developments
323. Abdullah Khalifa: Arabs and the Critique of Reality
324. Abdullah Khalifa: Enlightening Taqi Al-Baharna
325. Abdullah Khalifa: Enlightening Hassan Al-Jishi
326. Abdullah Khalifa: Contradictions of Arab Consciousness Historically
327. Abdullah Khalifa: The Divergence of Arab Development Paths
328. Abdullah Khalifa: Arab Shiites are not Safavids
329. Abdullah Khalifa: Conflicts of Arab Consciousness Historically
330. Abdullah Khalifa: Weakness of Critical Thinking
331. Abdullah Khalifa: Abdullah Khalifa: Surplus Value and the Seventies Economy
332. Abdullah Khalifa: Abeeb “whose goodness is consumed””..!”
333. Abdullah Khalifa: Abdel Nasser as a feudal lord
334. Abdullah Khalifa, the three greats

Abdul Rahman Badawi

كتب : عبـــــــدالله خلــــــــيفة

بدأ أدب الأطفال في البحرين، كنوع أدبي جديد، عبر انتاج خلف احمد خلف، وعبدالقادر عقيل، اللذين توجها، إلى هذا الجانب الابداعي المتميز، بعد عمل مستمر في كتابة القصة القصيرة، والطويلة، وخاصة عند خلف.
وقد اتجهت القصة القصيرة لدى عبدالقادر عقيل إلى نواح تجريبية وصوفية، مما جعل اللغة القصصية ذات تراكيب إبداعية ليست متألقة، فيما يبدو، مع قصة الطفل البسيطة الواضحة.
وإذا كانت قصة الأطفال عند عبدالقادر عقيل لم تشهد إنتاجا واسعا بعد قصتيه (من سرق قلم ندى ؟) و(من يجيب على سؤال ندى؟)، حيث واصل رحلته في القصة التجريبية وتطعيمها بمناخات صوفية،
فإن خلف أحمد خلف اتجه إلى مسار أخر، هو صياغة مسرحية للأطفال، بعد أن باشر كتابة قصص قصيرة قليلة للطفل.
وكتب إبراهيم سند قصة الطفل بمثابرة مستمرة، بدون أي تجربة قصصية سابقة، وكذلك فعل إبراهيم بشمي، الذي كان قادما من عوالم الصحافة والتحقيق، وإذا كان إبراهيم سند قد حاول أن يرسم مساراً خاماً لنفسه، جامعا بين النقد لظاهرات الحياة، والفنتازيا، مرافقاً البساطة بنحت ممرات غريبة في الحادث اليومي، مستنداً إلى الواقع المحلي بطبيعته وحيواناته وطيوره وبشره، فإن إبراهيم بشمي قد اتجه إلى نقد العادات السيئة، وظاهرات التخلف السائدة، متجها إلى مزيد من التوغل في اعماقها، عبر الأنماط الفنية، والأحداث المكثفة، المرسومة بهدف خلق التوجيه، ولكن الأحداث راحت تتسع في عوالم الماضي، متشحة بثياب التاريخ، متسربله بدلالات الحاضر. لكن سيطرة الهدف التوجيهي في قصصه، وبروز التعليمية الاجتماعية والسياسية، أوصل هذه القصة إلى ضرورة تحويل البنية، وتصوير الشخصية.
ويُلاحظ ان اغلب اعمال الطفل تتجه تدريجيا إلى طرح إشكالات البنية الاجتماعية العميقة، عبر الصعود المستمر من الجزئي إلى الكلي، ومن المحدود إلى الشامل. ويترافق هذا مع تحول طبيعة الأبطال – الشخصيات في القصص، فالبطولة المسندة للحيوانات والنباتات وعناصر الطبيعة، تتراجع لتبرز بطولة البشر، وخاصة من الأطفال والصغار.
وتكتسب اعمال خلف احمد خلف الموجهة للأطفال، دلالات هامة، بحاجة إلى الفحص المستمر، لكونها تعبر عن أبرز سمات أدب الطفل في البحرين .
فقد أظهرت هذه الأعمال أن أسئلة الأدب العامة تظل ملحة كذلك، في هذا النوع الأدبي الخاص، وهو أدب الطفل. فإذا كانت بعض المحاولات في مسرح الطفل البحريني قد استسهلت هذا النوع من الفن، إلى درجة التسطيح والتشويه الكامل، فإن أسئلة عميقة، مؤرقة، ظلت تتنامى في أدب خلف أحمد خلف الطفلي، على مستويي البنية والدلالة .
لقد رأينا كيف استجابت المسرحية لديه لقوانين الدراما، عبر خلق الصراع المتوتر، المتنامي، في تشكيلة متضافرة من الشخصيات والأحداث ، وكيف اهتمت بتجسيدات الفعل الدرامي ونموه، وصاغت المؤثرات الفنية المصاحبة، والكاشفة له، فالبنية الفنية المتوسعة، المتغلغلة في الحدث والشخصية، تحافظ على إيقاعها المكثف، وتضبط كل عناصرها.
وتكمن أساسيات البنية الفنية في خلق الثنائيات المتضادة مثل: الرجل – الطبل/ الرجل – الكتاب، الطائر/ السلطان، النحلة/ الأسد، وتنمو الثنائية المتضادة، عبر جزئيات مساعدة. تدخل في سياق الثنائي المتصارع، وتجعلها حيوية، متلونة، جذابة.
وإذا كانت هذه الثنائية قد غلب عليها التشتت في (العفريت)، فتأجل الصراع الدرامي إلى منتصف المسرحية، فإن الصراع يبرز بسرعة وشدة في (وطن الطائر)، عبر فكاهة موسعة، ولغة تحافظ على بساطتها وجمالها، ثم لا يكون سوى الصراع في النحلة والأسد. الذي يتوسع باتجاه جمهور الصالة.
وعلى مستوى الموضوع، فإن البنية تبتعد تدريجيا عن التجريد، حيث ان ثنائية الساحر/الصبي، أو الرجل – الطبل/ الرجل – الكتاب، تمثل موضوعاً ثقافياً مجرداً، يصلح للصبية الذين يبتعدون عن عوالم الطفولة، في حين أن ثنائية الطائر/ السلطان، تقترب أكثر من المحسوسية والبساطة، محتوية على إشعاع أوسع، ومع هذا، فإن موضوع ثنائية الحرية – الوطن، له صلة وثيقة بعوالم التجريد الفلسفي.
ويغدو موضوع ثنائية النحلة / الأسد، معبراً ببساطة ملموسة، عن قضايا واسعة، وفي قلبه تكمن كل الأسئلة المثارة في عوالم الكبار، لكن هنا تبقى الحكاية ذات الدلالات السياسية، في متناول ذهنية الطفل، وتعبر عن عالمه الخاص.
ولابد هنا من القول، أن هذا النمو، عبر تكثف البنية ودراميتها المتزايدة، يتضافر مع تركيز الموضوع، وتوسع الدلالة.
فمسرحية (العفريت) تحوى اكثر من موضوع محوري، فتتردد الموضوعات والدلالات بين محاور الرجل الطبل/ الرجل الكتاب، والصبي/ العفريت، وصلاح، فلا نعرف، هل المسرحية تتوجه للتعبير عن أهمية الكتاب، أم تتحدث عن ضرورة مساعدة الفقير، أم عن عدم جدوى السحر القديم؟.
في (وطن الطائر) يتركز الموضوع أكثر، ويظهر محور واحد فقط، تدور عليه الحبكة الدرامية، فيغدو نقد الاستبداد والتحكم في حنجرة الطائر/المبدع، أكثر بروزاً وسيطرة من محور الصخرة/ الحرية/ الوطن، بل ان هذين الجانبين يتداخلان معبرين عن حالة واحدة ذات وجهين. ان الثنائية الصراعية تبرز هنا ملغية الجوانب الهامشية، فتتجه البنية الفنية للتبلور.
وتغدو الدلالة أكثر وضوحاً وقوة واتصالاً بالجمهور – اطفال الصالة – حين يصير الموضوع موضوعاً واحداً، وتبدو ثنائية النحلة/ الاسد، مستولية حتى على العنوان، ويغدو التصوير متجهاً بقوة للتعبير عن (المستوى السياسي) للبنية الاجتماعية.
ان التصوير المغتني، يترافق مع تطور مواقف الشخصية (الايجابية – المحورية) في المسرحية. فإذا كان التصوير يتناول في (العفريت) المستوى المعرفي للواقع، مفصولاً عن الصراعات السياسية والفكرية، وإذا كانت الشخصية المحورية، في ذات المسرحية، الصبي (علاء الدين) الفقيرة، سلبية كذلك، مثل الشخصية الثانوية الغنية (صلاح) .
فان التصوير يتسع في (وطن الطائر) مستوعباً المستويين السياسي والفكري، ورغم سلبية المقاومة التي تبديها الشخصية المحورية (الطائر)، إلا أن هذه المقاومة تتسع عبر شخصيات إيجابية ثانوية كالراويين والحكيم. ليغدو التصوير سياسياً قوياً مباشراً في (النحلة والأسد)، ولتتركز القوة في الشخصية الإيجابية المحورية وهي النحلة، ولكن هذه الايجابية لا تتجه للبحث عن وطن اخر، والابتعاد عن المكان المحوري، بل لتغييره نفسه.
ولكن هذا التطور الواسع الذي رأيناه عند خلف أحمد خلف يصل إلى ذروته، وتظهر تناقضاته بوضوح.
لقد رأينا كيف أن مسرحية (النحلة والأسد) تمثل بنية درامية متبلورة وقوية، لكن في إطار التعميمات السياسية.
وكان يمكن للترميزات أن تغدو عميقة وواسعة الدلالة، عبر تنامي الحدث في جوانب جديدة وجريئة، لكن الحدث ظل مبسّطا. ففجأة قررت النحلة أن تقاوم الأسد وتقود الحيوانات في نضال حازم، سرعان ما تكلل بالنجاح، نظراً لغباء الأسد الشديد.
هذا التبسيط يقود إلى تسذيج الواقع الاجتماعي، وتوصيل هذا الواقع المسذج المبسط إلى الطفل. وكانت لدى المؤلف فرص عديدة لتعميق الحدث واغنائه بتفاصيل نفسية وحياتية، لكنه اتجه بسرعة إلى عرض الصراع وتسريعه وحسمه.
هنا تحولت الشخصيات إلى انماط، الى قوالب للفكرة ـ صوت المؤلف، فقد ظهرت النحلة قرية ذكية نبيلة، وظهر الأسد ضعيفا غبيا أحمق. وسرعان ما انتقلت الحيوانات من السلبية إلى الايجابية، ومن الخضوع الكلي للأسد إلى التحرر المطلق منه.
إن التنميط وسيطرة الفكرة العامة وإلغاء الخصوصية والتفرد، تبدو هنا واضحة. ولكن يمكن أن تكون هذه المشكلة، بداية لتطور خاص في مسرح الطفل البحريني.
ان خلف احمد خلف خريج الفلسفة، تسيطر عليه منذ البداية الأفكار العامة، لكنه يصارعها ويجسدها ويؤنسنها، عبر نقاط التحول التي رأيناها.
وهنا بلغت الفكرة العامة ذروة ما، اجتازت التفكك والتناقض المجرد، وتبلورت بوضوح، ولكنها وجدت نفسها عبر صراع عام، لم يغتن بسيرورات وعقد خاصة. فهل ستوامل هذا الطريق نفسه أم ستغتني بأشياء جديدة ؟.
إن إشكالية الأنماط والتعليمية والشخصية/ البوق، تطرح نفسها بقوة على أدب الطفل في البحرين. فقد كان إبراهيم بشمي يركز على توصيل الفكرة النقدية، بغض النظر عن المعلومات، وقراءة الألوان والحيوانات الحقيقية في الطبيعة، مهتماً بتجسيد الايدلوجي التعليمي، أكثر منه بتصوير العالم، وعرض النماذج، فكان خياله قريباً، ومشكلاته واضحة جدا وشخصياته انماطا لمشكلة أو فكرة، دون أن يكسر هذه القولبة، ويغني ويعمق هذه الشخصيات.
وفي حين حاول إبراهيم سند تضفير الحقيقي بالخيالي، وخلق تركيبة واقعية – فنتازيا، بسيطة وعميقة في آن، ذات دلالة تعليمية وجمالية تعبيرية خاصة’ فإنه لم يهتم كثيراً بتجسيد النموذج، هذه الشخصية الترميزية، التي يتضافر فيها العام والخاص، وتغدو حالة معروفة لدى الأطفال، مثل شخصيات ادب الاطفال الشهيرة.
لقد توقف عبدالقادر عقيل عن إنتاج قصة الطفل، وهو الذي كان يقوم بذلك التضفير نفسه بين الواقعي والفنتازيا، النقدي والخيالي، السياسي والسحري. وقد بدأ بشخصيته (ندى)، وبدت ندى نموذجاً صالحاً للتطور، ولكنها ظلت (قالبأ) يصب فيه المؤلف ارشاداته الاجتماعية المضيئة، عبر لغة شعرية جميلة. لقد توقفت ندى عن النمو.
لقد بدا كتاب البحرين ينطلقون من نسبة كبيرة من الخيال، لكنهم راحوا يتجهون نحو الواقعية – المباشرة، مقتربين من التوجيه التعليمي، عبر الاقنعة الحيوانية والنباتية المتعددة.
إن نسبة الخيال تتضاءل كلما ابتعدنا عن عبدالقادر عقيل وإبراهيم سند، وتبدو عملية رفض الخرافة وقصص الفنتازيا متنامية بقوة في النتاج الأخير من أدب الأطفال. وراحت بعض الميول التعليمية المبسطة تفرض نفسها على النتاج، وتقدم الفكرة الاجتماعية في (قالب) مبسط .
إن عدم ولوج أدب الأطفال إلى الحكايات الفنتازيا والخرافية وتطويعها، يعود ربما لهذه النظرة المتجهة إلى تسليط الأضواء على الحياة الواقعية المباشرة. وربما لعدم وجود القدرة الفنية على الممازجة بين الحكاية الخرافية والواقع المعاصر.
لكن لاشك أن الفنتازيا المغرقة، واستخدام الخرافة والقصص الشعبية إستخداما سيئا ومفزعا، هو محذور ينبغي تجنبه، لكن بعدم الوقوع في التبسيطية و التسطيح من جهة اخرى.

1. الغرباء ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ  
2. لحن الشتاء ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ 
3. نجمة الخليج ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ  
4. الطائر ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
5. الفتاة والأمير – قصةٌ قصـــــــيرةٌ 
6. علي بابا واللصوص ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
7. شجرة الياسمين ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
8. العوسج ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
9. المصباح ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
10. الصورة ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
11. اللقــــاء ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
12. لعبة الرمـل ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
13. الأحجار ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
14. الدرب ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
15. أماه أين أنت ؟ ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
16. الجــد ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
17. سهـرة ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
18. الطــوفـــــــــــان ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
19. خميس ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
20. هذا الجســد لــك ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
21. هذا الجســد لــي ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
22. أنا وأمي ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
23. الأصنــــــــــــــــــــــــــام ـ قصةٌ قصـــيرة
24. التــــــــــــرانيم ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
25. دهشة الساحــــــــر ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
26. نجمة الصباح ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
27. ياقوت ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
28. جنون النخيل ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
29. رجب وأمينة ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
30. عند التلال ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
31. الأم والموت ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
32. طائـران فـوق عـرش النار ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
33. سيد الضريح ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
34. أطيــــــــــــــاف ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
35. رؤيـــــا ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
36. الكســـــيحُ ينــــــهض ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
37. مكي الجني ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
38. الخنفساء ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
39. حادثة تحت المطر ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
40. الطائر الأصفر ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
41. مقامة التلفزيون ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
42. مقامات الشيخ معيوف ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
43. انطولوجيا الحمير ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
44. ناشرٌ ومنشورٌ ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
45. الحـــــــيُّ والميـــــتُ ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
46. تحقيــــقٌ ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
47. غليــانُ المياه ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
48. أنشودة الصقر ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
49. إنهم يهزون الأرض! ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
50. گبگب الخليج الأخير ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
51. جزرُ الأقمار السوداء ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
52. وراء البحر… ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
53. المذبحة ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
54. الحب هو الحب ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
55. إمرأة ـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
56. إعدام مؤلف ـــ مسرحية من فصل واحد  
57. الضمير ــ قصة قصيرة 
58. معصومـــــة وجلنارـ قصةٌ قصـــــــيرةٌ
59. البحر يموج في أغلب أعماله ـ عبدالله خليفة: علامة 
60. إعادة تشكيل الأسطورة الشعبية في ساعة ظهور الأرواح
61. التجريب في ساعة ظهور الأرواح
62. الماء والنار وما بينهما ..
63. قراءة في أعمال الأديب عبدالله خليفة
64. لحن الشتاء وآفاق ربيع مفعم بالشجن
65. جماليات المكان في مجموعة «سيد الضريح»

المقالات العامة

1. جذور_الرأسمالية_عند_العرب
2. عبدالله_خليفة: القرامطة .. الجذور التاريخية
3. عبدالله_خليفة : كائنات مستأنسة
4. عبدالله_خليفة : ما هو حبل الله؟
5. عبدالله_خليفة : إنساننا البسيط المتواضع
6. عبدالله_خليفة : إيران بين الحصارِ والتراث
7. عبدالله_خليفة : الدولةُ والدكتاتوريةُ الروسية
8. عبدالله_خليفة : الرقص ودلالاته الاجتماعية
9. عبدالله_خليفة : حلقي مليءٌ بالنارِ على وطني
10. عبدالله_خليفة وداعاً صديق الياسمين
11. عبدالله_خليفة وطنيون لا طائفيين
12. عبدالله_خليفة إعادة إنتاج العفاريت
13. عبدالله_خليفة الماركسية الأديان
14. عبدالله_خليفة الإنتاجُ الفكري وضياعُهُ
15. عبدالله_خليفة الانتهازيون والفوضويون
16. عبدالله_خليفة تلاقي المستغِلين فوقَ التضاريس
17. عبدالله_خليفة عدم التطور الفكري وأسبابه
18. عبدالله_خليفة: تطورات الرأسمالية الحكومية الروسية
19. (علمية) فيورباخ وتوابعهُ
20. ‏‏‏‏‏‏مكونان لا يلتقيان
21. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أفــق ـ مقالات 2008
22. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: قراءة جديدة لظاهرات الوعي العربي
23. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بلزاك: الروايةُ والثورةُ
24. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تنوير وتحديث نجيب محفوظ
25. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: دوستويفسكي: الروايةُ والاضطهادُ
26. ‏‏عبـــــــدالله خلــــــــيفة: صراع الطوائف أم صراع الطبقات؟
27. 𝓐𝖇𝖉𝖚𝖑𝖑𝖆 𝓚𝖍𝖆𝖑𝖎𝖋𝖆 𝓦𝖗𝖎𝖙𝖊𝖗 𝒶𝓃𝒹 𝓝𝖔𝖛𝖊𝖑𝖎𝖘𝖙
28. في الأزمة الفكرية التقدمية: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
29. قناةُ الجزيرةِ وتزييفُ الوعي العربي
30. قد بيان الحداثة لــ أدونيس
31. قصة الأطفال عند إبراهيم بشمي
32. قصص من دلمون
33. كتاب ايديولوجي لعبدالله خليفة
34. كريستين هانا
35. لينين في محكمةِ التاريخ
36. لينين ومغامرة الاشتراكية
37. من أفكار الجاحظ الاجتماعية والفلسفية
38. من ذكرتنا الوطنية عبدالله خليفة
39. موقع عبـــــــدالله خلــــــــيفة على You Tube
40. ماجستير الأدب البحريني ـ آثار عبدالله خليفة
41. ماركس الرمزي وشبحية دريدا
42. مبارك الخاطر: الباحث الأمين المسؤول عن بقاء الضوء في الماضي
43. محمود أمين العالم والتغيير
44. محمد أمين محمدي : كتب – عبدالله خليفة
45. مراجعة للعنف الديني
46. مراجعةٌ للعنفِ الديني
47. مستويات السرد .. الدلالة والسياق عبـــــــدالله خلــــــــيفة
48. مسرحية وطن الطائر
49. مسرحية الأطفال عند علي الشرقاوي
50. نموذجانِ مأزومان
51. نحن حبات البذار
52. نحن حبات البذار عبدالله خليفة
53. هل حقاَ رحل صاحب القلب الأبيض؟
54. وهي قد تكسرُ البشرَ وخاصة المبدعين والمثقفين!
55. وعي محمود إسماعيل
56. وعي الظاهر والباطن
57. وعبادةُ النصوص
58. يوسف يتيم : دراسة تطبيقية لرواية الجذوة على ضوء المنهج الواقعي
59. يحيى حقي: كتب – عبدالله خليفة
60. أيوب الإنسان: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
61. أخوان الصفا
62. أدب السجون: إجابة على أسئلة جريدة الوطن
63. أدب الطفل في البحرين
64. أزمة اليسار
65. أسلوب القصة عند الجاحظ في (البخلاء)
66. أسلوب الإنتاج الكولونيالي أو رأس المال الحـكومـي الشـــــــــرقي
67. أسباب الانتهازية في اليسار
68. إنتاجُ وعيٍ نفعي مُسيَّس
69. إحترام تاريخ اليسار – كتب: عبدالله خليفة
70. الفكرة ونارها: عبـــــــدالله خلــــــــيفة
71. القائد والمناضل عبـــــــدالله خلـــــيفة ‏‏‏‏‏‏ مفكراً وأديباً وروائياً بحرانياً
72. الكلمة من أجل الإنسان
73. الليبرالية في البحرين
74. المفكر اللبناني كريم مروة
75. المنبتون من الثقافة الوطنية
76. المذاهب الإسلامية والتغيير كتب: عبـدالله خلــيفة
77. المرأة والإسلام
78. الولادة العسيرة لليسار الديمقراطي الشرقي
79. الوعي والمادة
80. الوعي الجدلي في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
81. اليسار في البحرين
82. اليسار في البحرين والانتهازية
83. اليسار والميراث الديني
84. اليسار البحريني يخسر «عفيفه الأخضر»
85. الأعمال الصحفية الكاملة. أفـــــق، 2024
86. الإسلام السياسي كمصطلح غربي
87. الانتهازية الفكرية عبـــــــدالله خلــــــــيفة
88. الاتجاهات المثالية في الفلسفة العربية الاسلامية.
89. البطل الشعبي بين الماضي والحاضر
90. التحرير تبقى عاليا ومضية كتب عبدالله خليفة
91. التضحوي والاستغلالي
92. التطور الفلسفي العربي الحديث المبكر .. عبــدالله خلــيفة
93. الحدثُ الأوكراني ودلالاتُهُ الديمقراطية
94. الحربائيون
95. الرواية الخليجية لم تتجذر في الأرض بعد
96. السودان بحاجة إلى الديمقراطية والسلام
97. الساقطون واللاقطون ــ كتب : عبـــــــدالله خلـــــــيفة
98. الصحراويون والزرع
99. الطبقة العاملة الهندية في البحرين
100. العناصر الفكرية في الشيوعية العربية
101. انتصار للطبقة العاملة في العالم بتنصيب الرئيس لولا دي سيلفا رئيسا للبرازيل
102. اتحاد الكتاب العرب في سورية| ينعي الأديب البحريني عبـــــــدالله خلــــــــيفة ‏‏‏‏‏‏
103. بيع كتب ومؤلفات عبـــــــدالله خلــــــــيفة
104. تكويناتُ الطبقةِ العاملةِ البحرينية : عبـــــــدالله خلــــــــيفة
105. تناقضات الماركسية – اللينينية
106. تآكل التحديثيين ونتائجه
107. تجاوز الشللية والقرابية ــ كتب: عبـــــــدالله خلـــــــيفة
108. تحدياتُ الحداثة في الوعي الديني
109. تحدياتُ العلمانية البحرينية
110. تداخلات جبهة التحرير والمنبر الديمقراطي – كتب: عبدالله خليفة
111. تعريف العلمانية
112. تعريف العلمانية عبدالله خليفة
113. ثقافة الانتهازية: كتب – عبـــــــدالله خلــــــــيفة
114. جمعية التجديد الإسلامية
115. جورج لوكاش … تحطيم العقل !
116. جبهة التحرير الوطني البحرينية باقية والمنبر التقدمي شكلٌ مؤقت وعابر
117. جذور الرأسمالية عند العرب
118. حكمٌ دستوري وإلهٌ عادلٌ
119. حوار مع الكاتب عبدالله خليفة: المؤلف الجيّد عاجز عن الوصول الى الناس
120. حوار مع عبدالله خليفة
121. حوار المفكر العلماني صادق جلال العظم
122. رفاق الطريق
123. رفعت السعيد والسرد السياسي
124. روسيا ودعم الدكتاتوريات
125. روسيا الدكتاتورية
126. رأس المـــال الحـكومــــي الشـــرقي ــ أو أسلوب الإنتاج الكولونيالي
127. سردية الانكسار والانتصار في رواية  «التماثيل»: عبدالله خليفة
128. صراع الطوائف والطبقات في فلسطين : كتب-عبدالله خليفة
129. ضيعة الكتب ضيعة كبيرة. أصدقاء الكاتب لا يعرفون عناوين كتبه.
130. طفوليةُ الكلمةِ الحارقة
131. طفوليةُ الكلمةِ الحارقة : عبدالله خليفة
132. ظهور المادية الجدلية: كتب- عبدالله خليفة
133. علي الشرقاوي
134. عودةُ الحداثيين لطوائفهم
135. عبـــــــدالله خلــــــــيفة
136. عبـــــــدالله خلــــــــيفة .. الفكرُ المصري ودورُهُ التاريخي
137. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : «الكلمة من أجل الإنسان»
138. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : في الأزمة الفكرية التقدمية
139. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فيلم الشاب كارل ماركس
140. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فالح عبدالجبار
141. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : فصيلٌ جديدٌ لا يعترفُ بالحداثة وقوانينها
142. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : قانون الإنتاج المطلق
143. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : كلمة من أجل الكاتب
144. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : كاتب أدبيات النضال
145. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لماذا يموتُ الشعرُ؟!
146. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لولا تخاذل الحداثيين ما جاء الطائفيون
147. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : لويس أرمسترونغ ــ موسيقى الحياة الوردية
148. عبدالله خليفة: ملاحظات حول مجموعة ــ الفراشات لأمين صالح
149. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : من أفكار الجاحظ الاجتماعية والفلسفية
150. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : من ذاكرتنا الوطنية
151. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : منعطفٌ تاريخي للعرب ‏‏
152. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : ميراث شمولي
153. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : نقادٌ مذعورون
154. عبدالله خليفة: نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية
155. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : نضال النساء في البحرين
156. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : و(الفولاذ) بعناه!
157. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : وردة الشهيد
158. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أفـــق ـ مقالات 2010
159. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أن تكتب الأدب في السجن
160. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أسباب تمكن الحركات الطائفية من الاختراق
161. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أشكال الوعي في البنية العربية التقليدية
162. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : إنّهُ المثقفُ العضوي!
163. عبدالله خليفة: إعادة تشكيل الأسطورة الشعبية في ساعة ظهور الأرواح
164. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الفقه والدكتاتورية المنزلية
165. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الفنون في الأديان
166. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : القصة القصيرة الطلقة
167. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكلمة من أجل الإنسان ــ كارل ماركس
168. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكائنُ الذي فقدَ ذاته
169. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكتابة وظروفها إجابة على أسئلة
170. عبدالله خليفة: المناضل والأديب والإنسان ــ تقديم المحامي عبدالوهاب أمين
171. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المنبتون من الثقافة الوطنية
172. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المثقفون العاميون
173. عبدالله خلـيفة : المجموعة القصصية ــ ضــــوء المعتــــــــزلة
174. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : المرأة بين السلبية والمبادرة
175. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : النساء وضعف الخبرة السياسية
176. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : اليهودُ من التراث إلى الواقع
177. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : اليسارُ الديمقراطي واليسارُ المغامر
178. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الأفكار والتقدم
179. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الأديان والماركسية
180. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الإصلاحيون الإيرانيون
181. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البنية والوعي
182. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البناء الفلسفي في أولاد حارتنا
183. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : البرجوازية والثقافة
184. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : التفككُ الثقافي
185. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : التبعية للدينيين
186. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثقافة والمثقفون البحرينيون
187. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثلاثة الكبار
188. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الثورية الزائفة لمحطة الجزيرة
189. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الحداثة مشروعان فقط
190. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الدكتور عبدالهادي خلف مناضل أم ساحر؟
191. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الدين والفلسفة عند ابن رشد
192. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الرموزُ الدينيةُ والأساطير
193. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الرهان على القلم
194. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الراوي في عالم محمد عبدالملك القصصي
195. عبـــــــدالله خلــــــيفة: الساقطون واللاقطون ــ المنبر اللاتقدمي مثالاً
196. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الشاعر الكبير يوسف حسن و زهرة الغسق
197. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العقل والحريــــــــــــة
198. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العلوم والإنتاج والفلسفة
199. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العمل والعمال والمصنع
200. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العناصر الفكرية في الشيوعية العربية
201. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : العائلة والديمقراطية
202. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تنوير نجيب محفوظ
203. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تآكل الماركسية أم الماركسيين؟
204. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تآكلُ الماركسيةِ في البحرين
205. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تسلقُ البرجوازية الصغيرةِ الديني
206. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تطورٌ حديثٌ حقيقي
207. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : تعدد الزوجات والحرية
208. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : ثقافةُ الديمقراطيةِ المتكسرة
209. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : جورج لوكاش وتحطيم العقل
210. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : جذور العنف في الحياة العربية المعاصرة
211. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : حكاية أديب
212. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: خفوتُ الملاحم
213. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: رموز الأرض
214. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: روحُ الأمة!
215. : رأس المال الحكومي الشرقي – الطبقة العاملة في البحرين
216. عبدالله خليفة : شقة راس رمان التي عاش فيها 21 عاماً وتوفى فيها.
217. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: صراع الطوائف والطبقات في فلسطين
218. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ظهور المادية الجدلية
219. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: علم الحشرات السياسية
220. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عن الديمقراطية
221. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عالم قاسم حداد الشـعري
222. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: عبادةُ الشخوص
223. عبـــــــدالله خلــــــــيفة كيف تلاشتْ النصوصُ الحكيمة؟
224. عبـــــــدالله خلــــــــيفة كاتب وروائي
225. عبـدالله خلـــيفة الأعمال الكاملة القصصية والرواية والتاريخ والنقدية
226. عبـــــــدالله خلــــــــيفة السيرة الذاتية
227. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: قناةُ الجزيرةِ وتزييفُ الوعي العربي
228. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: كلنا إسلام سياسي!
229. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: لينين في محكمةِ التاريخ
230. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أفكار سياسية دينية
231. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ألفُ ليلةٍ وليلة . . السيرة السحرية
232. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: أغلفة الكتب
233. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: النظر بموضوعية في تاريخ الإنسان
234. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الوعي الديني والبنية الاجتماعية
235. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الأيديولوجيات العربية والعلم
236. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الأزمة العقلية للثورة
237. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الانتماءُ والغربةُ
238. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الباحث عن أفق تنويري عربي
239. عبـدالله خليفة: البحرين جزيرةُ الحريةِ الغامضةِ في العصر القديم
240. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الخيال والواقع في الأديان
241. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الرمزيةُ وأهميتُها
242. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: العصبيةُ والعمرانُ
243. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بؤرةُ الوهمِ قديماً وحديثاً
244. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: بروليتاريا رثةٌ: برجوازيةٌ ضعيفة
245. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تفتيتُ المكونات
246. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تبعية العلمانيين للدينيين ــ جذورها ونتائجها
247. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تحليلٌ لكلامٍ مغامر
248. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تحديث نجيب محفوظ
249. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تدهور مكانة المرأة واتساع الرقيق
250. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تركيب حضاري
251. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: تطور الوعي الديني في المشرق القديم
252. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: ثرثرةُ الوعيِّ اليومي
253. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: حريات النساء مقياس للديمقراطية
254. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: دعْ الإنسانَ حراً
255. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: رؤيتان للدين
256. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: سبينوزا والعقل
257. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: سذاجةٌ سياسيةٌ
258. عبـــــــدالله خلــــــــيفة(تفتيتُ المكونات)
259. عبـــــــدالله خلـــــــيفة : مسيرة نوال السعداوي
260. عبـــــدالله خلــــــــيفة : اليسارُ والتكويناتُ الاجتماعية الدينية
261. عبــداللـه خلـــــيفة . . الأقلف والبحث عن الذات
262. عبــدالله خلـــــيفة .. مقاربة الشعر الجاهلي
263. عبــدالله خلـــــيفة : قراءة لــ طه حسين
264. عبــدالله خلـــــيفة : قراءة لـــ إسماعيل مظهر 
265. عبــدالله خلـــــيفة : وعي النهضة لدى الطهطاوي
266. عبــدالله خلـــــيفة : وعي النهضة عند سلامة موسى
267. عبــدالله خلـــــيفة: إبراهيم العُريّض ــ الشعر وقضيته
268. عبــدالله خلـــــيفة: المثقف العربي بين الحرية والاستبداد
269. عبـدالله خلــيفة: عرضٌ ونقدٌ عن أعماله
270. عبد الله خليفة: كانت الكلمات عاجزة عن البوح
271. عبدالله خليفة
272. عبدالله خليفة «الساعةُ آتيةٌ لا ريبَ فيها»
273. عبدالله خليفة.. كي لا يُدفن مرتين !
274. عبدالله خليفة : وحدة الماضي والمستقبل
275. عبدالله خليفة : الاشتراكية والمستقبل
276. عبدالله خليفة : البحرين في بدء التحديث
277. عبدالله خليفة : التنوير الاجتماعي عند فرح أنطون
278. عبدالله خليفة : التنوير الرومانتيكي عند جبران خليل جبران
279. عبدالله خليفة : العقل والديمقراطية في وعي جورج طرابيشي
280. عبدالله خليفة : بوخارين ومصير روسيا
281. عبدالله خليفة : تنوير لويس عوض
282. عبدالله خليفة : تنوير يعقوب صروف
283. عبدالله خليفة : صراع اليسار واليمين في الإسلام
284. عبدالله خليفة : صراع الطوائف أم صراع الطبقات؟
285. عبدالله خليفة – الأعمال القصصية
286. عبدالله خليفة – الأعمال القصصية – المجلد السابع
287. عبدالله خليفة – الأعمال النقدية – المجلد الثامن
288. عبدالله خليفة – الأعمال التاريخية
289. عبدالله خليفة – الأعمال الروائية – المجلد السادس
290. عبدالله خليفة قبل رحيله: المحن مؤذيةٌ وصعبة
291. عبدالله خليفة كل الأشجار
292. عبدالله خليفة من أجل الشعب اولا
293. عبدالله خليفة نفعية في الكتابة
294. عبدالله خليفة وقضية المرأة في الرواية الخليجية
295. عبدالله خليفة يكتب عن نجيب محفوظ
296. عبدالله خليفة أحد أهم الكتاب المخلصين لتجربتهم الفكرية
297. عبدالله خليفة أزمة اليسار
298. عبدالله خليفة إشكالية البحر والواقع
299. عبدالله خليفة المخادعون
300. عبدالله خليفة الوعيُّ القرآني قفزةٌ نوعي
301. عبدالله خليفة الأعمال الكاملة
302. عبدالله خليفة الأعمال الكاملة الروائية والقصصية والتاريخية والنقدية
303. عبدالله خليفة الأعمال النقدية الكاملة
304. عبدالله خليفة الأعمال الروائية والقصصية والتاريخية والنقدية الكاملة
305. عبدالله خليفة الإسلامُ ثورةُ التجار
306. عبدالله خليفة الجمهورُ و(الغوغاء)
307. عبدالله خليفة الحلال والحرام في السياسة الراهنة
308. عبدالله خليفة الرعب من الحب
309. عبدالله خليفة السحر والدين
310. عبدالله خليفة العقل والحرية
311. عبدالله خليفة اسكرايب
312. عبدالله خليفة جريدة النور
313. عبدالله خليفة رائد الثقافة التنويرية البحرينية
314. عبدالله خليفة عن المرأة
315. عبدالله خليفة.. تحطيم الصورة وتكوينها
316. عبدالله خليفة… حياته
317. عبدالله خليفة: في التطورِ العربي العام
318. عبدالله خليفة: فائض القيمة البحريني
319. عبدالله خليفة: القحط في زمن النفط
320. عبدالله خليفة: المسكراتُ وأحوالُ السياسة
321. عبدالله خليفة: المغامرات اللغوية أبعدت القارئ عن الرواية
322. عبدالله خليفة: الوعيُّ العربيُّ وتطوراته
323. عبدالله خليفة: العربُ ونقدُ الواقع
324. عبدالله خليفة: تنوير تقي البحارنة
325. عبدالله خليفة: تنوير حسن الجشي
326. عبدالله خليفة: تناقضات الوعي العربي تاريخياً
327. عبدالله خليفة: تباين طرقِ التطور العربية
328. عبدالله خليفة: شيعةُ العربِ ليسوا صفويين
329. عبدالله خليفة: صراعاتُ الوعي العربي تاريخياً
330. عبدالله خليفة: ضعفُ العقلِ النقدي
331. عبدالله خليفة: فائض القيمة والاقتصاد السبعيني
332. عبدالله خليفة: عبيب «مأكول خيره»..!
333. عبدالله خليفة: عبدالناصر كإقطاعي
334. عبدالله_خليفة الثلاثة الكبار
335. عبدالرحمن بدوي

• General articles

1. #The_Roots_of_Capitalism_among_the_Arabs​
2. #Abdullah_Khalifa #The_Qarmatians .. Historical Roots
3. #Abdullah_Khalifa : Domesticated Creatures
4. #Abdullah_Khalifa : What is the rope of God?
5. #Abdullah_Khalifa : Our simple, humble man
6. #Abdullah_Khalifa : Iran between siege and heritage
7. #Abdullah_Khalifa : The Russian State and Dictatorship
8. # Abdullah Khalifa: Dance and its social implications
9. #Abdullah_Khalifa : My throat is filled with fire for my homeland
10. #Abdullah_Khalifa Farewell, friend of jasmine
11. #Abdullah_Khalifa : Patriots, not sectarian
12. #Abdullah_Khalifa Re-producing the Goblins
13. #Abdullah_Khalifa Marxism Religions
14. #Abdullah_Khalifa Intellectual Production and its Loss
15. #Abdullah_Khalifa Opportunists and Anarchists
16. #Abdullah_Khalifa encounters exploiters across the terrain
17. #Abdullah_Khalifa : Lack of intellectual development and its causes
18. # Abdullah Khalifa: Developments in Russian State Capitalism
19. ( Scientific) Feuerbach and his followers
20. Two incompatible components
21. Abdullah Khalifa: Horizons – Articles 2008
22. Abdullah Khalifa: A New Reading of the Phenomena of Arab Consciousness
23. Abdullah Khalifa: Balzac: The Novel and the Revolution
24. Abdullah Khalifa: Enlightening and Modernizing Naguib Mahfouz
25. Abdullah Khalifa: Dostoevsky: The Novel and Persecution
26. Abdullah Khalifa: Sectarian conflict or class conflict?
27. 𝓐𝖇𝖉𝖚𝖑𝖑𝖆 𝓚𝖍𝖆𝖑𝖎𝖋𝖆 𝓦𝖗𝖎𝖙𝖊𝖗 𝒶𝓃𝒹 𝓝𝖔𝖛𝖊𝖑𝖎𝖘𝖙    
28. On the progressive intellectual crisis: Abdullah Khalifa
29. Al Jazeera and the distortion of Arab consciousness
30. Adonis’s statement on modernity
31. Children’s stories by Ibrahim Bashmi
32. Stories from Dilmun
33. An ideological book by Abdullah Khalifa
34. Christine Hannah
35. Lenin in the court of history
36. Lenin and the Adventure of Socialism
37. Some of Al-Jahiz’s social and philosophical ideas
38. Abdullah Khalifa, our national hero.
39. Abdullah Khalifa’s website YouTube
40. Master’s Degree in Bahraini Literature – Works of Abdullah Khalifa
41. Marx’s symbolism and Derrida’s spectral nature
42. Mubarak Al-Khater: The trustworthy researcher responsible for preserving the light in the past
43. Mahmoud Amin, the world and change
44. Mohammed Amin Mohammedi: Written by Abdullah Khalifa
45. A review of religious violence
46. A review of religious violence
47. Levels of Narration: Meaning and Context – Abdullah Khalifa
48. The Bird’s Homeland play
49. Children’s play by Ali Sharqawi
50. Two problematic models
51. We are the seeds
52. We are the seeds of Abdullah Khalifa
53. Has the kind-hearted man truly passed away?
54. It can break people, especially creative and intellectual individuals.!
55. Mahmoud Ismail’s awareness
56. awareness of the apparent and the hidden
57. And the worship of texts
58. Youssef Yatim: An Applied Study of the Novel “The Ember” in Light of the Realistic Approach
59. Yahya Haqqi: Written by Abdullah Khalifa
60. Job the Human: Abdullah Khalifa
61. Brethren of Purity
62. Prison Literature: An Answer to Questions from Al-Watan Newspaper
63. Children’s literature in Bahrain
64. The crisis of the left
65. The storytelling style of Al-Jahiz in (The Misers))
66. The colonial mode of production or Oriental state capital
67. Reasons for opportunism on the left
68. Producing utilitarian, politicized awareness
69. Respecting the history of the left – Written by: Abdullah Khalifa
70. The Idea and Its Fire: Abdullah Khalifa
71. Leader and activist Abdullah Khalifa, a Bahraini thinker, writer, and novelist
72. The word for humanity
73. Liberalism in Bahrain
74. Lebanese thinker Karim Mroue
75. Rooted in national culture
76. Islamic Schools of Thought and Change, by Abdullah Khalifa
77. Women and Islam
78. The difficult birth of the Eastern democratic left
79. Consciousness and matter
80. Dialectical consciousness in Abu al-Ala al-Ma’arri’s Epistle of Forgiveness
81. The left in Bahrain
82. The left in Bahrain and opportunism
83. The Left and the Religious Heritage
84. Bahraini left loses Afifa Al-Akhdar»
85. The Complete Journalistic Works. Horizon, 2024
86. Political Islam as a Western term
87. Intellectual Opportunism – Abdullah Khalifa
88. Idealist trends in Arab-Islamic philosophy.
89. The folk hero between the past and the present
90. Liberation remains high and bright, wrote Abdullah Khalifa
91. Sacrificial and exploitative
92. Early Modern Arab Philosophical Development… Abdullah Khalifa
93. The Ukrainian event and its democratic implications
94. chameleons
95. The Gulf novel has not yet taken root.
96. Sudan needs democracy and peace.
97. The Fallen and the Pickers Up – Written by: Abdullah Khalifa
98. Desert dwellers and agriculture
99. The Indian working class in Bahrain
100. Intellectual elements in Arab communism
101. A victory for the working class worldwide with the inauguration of President Lula da Silva as President of Brazil.
102. The Arab Writers Union in Syria mourns the passing of Bahraini writer Abdullah Khalifa.
103. Selling books and writings by Abdullah Khalifa
104. The Compositions of the Bahraini Working Class: Abdullah Khalifa
105. Contradictions of Marxism-Leninism
106. The erosion of modernization and its consequences
107. Overcoming favoritism and nepotism – Written by: Abdullah Khalifa
108. Challenges of modernity in religious consciousness
109. Challenges facing Bahraini secularism
110. Interventions of the Liberation Front and the Democratic Platform – Written by: Abdullah Khalifa
111. Definition of secularism
112. Definition of secularism by Abdullah Khalifa
113. The Culture of Opportunism: Books – Abdullah Khalifa
114. Islamic Renewal Society
115. Georg Lukács… The Destruction of Reason !
116. The Bahraini National Liberation Front remains, while the Progressive Tribune is a temporary and transient entity.
117. The roots of capitalism among the Arabs
118. Constitutional rule and a just God
119. Interview with writer Abdullah Khalifa: A good author is unable to reach people
120. Interview with Abdullah Khalifa
121. Dialogue with secular thinker Sadiq Jalal al-Azm
122. companions on the road
123. Rifaat al-Saeed and the political narrative
124. Russia and its support for dictatorships
125. Dictatorship Russia
126. Eastern state capital – or the colonial mode of production
127. The Narrative of Defeat and Triumph in the Novel “The Statues”: Abdullah Khalifa
128. Sectarian and class conflict in Palestine: Written by Abdullah Khalifa
129. The book market is vast. The author’s friends don’t know the titles of his books..
130. The childishness of the burning word
131. The childishness of the burning word: Abdullah Khalifa
132. The Emergence of Dialectical Materialism: Written by Abdullah Khalifa
133. Ali Al-Sharqawi
134. The return of modernists to their sects
135. Abdullah Khalifa
136. Abdullah Khalifa: Egyptian Thought and its Historical Role
137. Abdullah Khalifa: “The word is for the sake of humanity.”»
138. Abdullah Khalifa: On the Progressive Intellectual Crisis
139. Abdullah Khalifa: The Young Karl Marx Film
140. Abdullah Khalifa: Faleh Abduljabbar
141. Abdullah Khalifa: A new faction that does not recognize modernity and its laws
142. Abdullah Khalifa: The Law of Absolute Production
143. Abdullah Khalifa: A word for the writer
144. Abdullah Khalifa: Writer of resistance literature
145. Abdullah Khalifa: Why does poetry die?!
146. Abdullah Khalifa: Had it not been for the inaction of the modernists, the sectarianists would not have come.
147. Abdullah Khalifa: Louis Armstrong – La Vie en Rose
148. Abdullah Khalifa: Notes on the collection “Butterflies” by Amin Saleh
149. Abdullah Khalifa: From Al-Jahiz’s social and philosophical ideas
150. Abdullah Khalifa: From our national memory
151. Abdullah Khalifa: A historical turning point for the Arabs
152. Abdullah Khalifa: A Comprehensive Legacy
153. Abdullah Khalifa: Terrified Critics
154. Abdullah Khalifa: Naguib Mahfouz: From Historical Novel to Philosophical Novel
155. Abdullah Khalifa: The Struggle of Women in Bahrain
156. Abdullah Khalifa: And we sold (steel).!
157. Abdullah Khalifa: The Martyr’s Rose
158. Abdullah Khalifa: Horizons – Articles 2010
159. Abdullah Khalifa: Writing Literature in Prison
160. Abdullah Khalifa: Reasons for the ability of sectarian movements to infiltrate
161. Abdullah Khalifa: Forms of Consciousness in the Traditional Arab Structure
162. Abdullah Khalifa: He is the organic intellectual!
163. Abdullah Khalifa: Reshaping the popular myth in the hour of the appearance of spirits
164. Abdullah Khalifa: Jurisprudence and Domestic Dictatorship
165. Abdullah Khalifa: The Arts in Religions
166. Abdullah Khalifa: The Short Story Bullet
167. Abdullah Khalifa: The Word for Man – Karl Marx
168. Abdullah Khalifa: The being who lost himself
169. Abdullah Khalifa: Writing and its circumstances: An answer to questions
170. Abdullah Khalifa: The Fighter, the Writer, and the Human Being – Presented by Lawyer Abdulwahab Amin
171. Abdullah Khalifa: Those who are uprooted from national culture
172. Abdullah Khalifa: Popular Intellectuals
173. Abdullah Khalifa: The Short Story Collection – The Light of the Mu’tazila
174. Abdullah Khalifa: Women Between Passivity and Initiative
175. Abdullah Khalifa: Women and the Lack of Political Experience
176. Abdullah Khalifa: The Jews: From Heritage to Reality
177. Abdullah Khalifa: The Democratic Left and the Adventurous Left
178. Abdullah Khalifa: Ideas and Progress
179. Abdullah Khalifa: Religions and Marxism
180. Abdullah Khalifa: Iranian Reformists
181. Abdullah Khalifa: Structure and Awareness
182. Abdullah Khalifa: The Philosophical Structure in Children of Gebelawi
183. Abdullah Khalifa: The Bourgeoisie and Culture
184. Abdullah Khalifa: Cultural Disintegration
185. Abdullah Khalifa: Subservience to Religious People
186. Abdullah Khalifa: Bahraini Culture and Intellectuals
187. Abdullah Khalifa: The Big Three
188. Abdullah Khalifa: Al Jazeera’s False Revolutionary Appearance
189. Abdullah Khalifa: Modernity is only two projects
190. Abdullah Khalifa: Is Dr. Abdulhadi Khalaf a fighter or a magician?
191. Abdullah Khalifa: Religion and Philosophy in Ibn Rushd
192. Abdullah Khalifa: Religious Symbols and Myths
193. Abdullah Khalifa: Betting on the Pen
194. Abdullah Khalifa: The Narrator in the World of Muhammad Abdul Malik’s Stories
195. Abdullah Khalifa: The Fallen and the Pickers Up – The Non-Progressive Platform as an Example
196. Abdullah Khalifa: The great poet Youssef Hassan and the Twilight Flower
197. Abdullah Khalifa: Reason and Freedom
198. Abdullah Khalifa: Science, Production, and Philosophy
199. Abdullah Khalifa: Work, Workers, and the Factory
200. Abdullah Khalifa: The Intellectual Elements of Arab Communism
201. Abdullah Khalifa: Family and Democracy
202. Abdullah Khalifa: Enlightening Naguib Mahfouz
203. Abdullah Khalifa: Is it Marxism or Marxists that are eroding?
204. Abdullah Khalifa: The Erosion of Marxism in Bahrain
205. Abdullah Khalifa: The Climbing of the Religious Petty Bourgeoisie
206. Abdullah Khalifa: A truly modern development
207. Abdullah Khalifa: Polygamy and Freedom
208. Abdullah Khalifa: The Culture of Fractured Democracy
209. Abdullah Khalifa: Georg Lukács and the Destruction of Reason
210. Abdullah Khalifa: The Roots of Violence in Contemporary Arab Life
211. Abdullah Khalifa: The Story of a Writer
212. Abdullah Khalifa: The Fading of Epics
213. Abdullah Khalifa: Symbols of the Earth
214. Abdullah Khalifa: The Spirit of the Nation!
215. Abdullah Khalifa: Eastern State Capital – The Working Class in Bahrain
216. Abdullah Khalifa: The Ras Rumman apartment where he lived for 21 years and where he died.
217. Abdullah Khalifa: The Conflict Between Sects and Classes in Palestine
218. Abdullah Khalifa: The Emergence of Dialectical Materialism
219. Abdullah Khalifa: Political Entomology
220. Abdullah Khalifa: On Democracy
221. Abdullah Khalifa: The Poetic World of Qasim Haddad
222. Abdullah Khalifa: The Worship of Individuals
223. Abdullah Khalifa: How did the wise texts disappear?
224. Abdullah Khalifa, writer and novelist
225. Abdullah Khalifa: Complete Works of Short Stories, Novels, History, and Criticism
226. Abdullah Khalifa’s Biography
227. Abdullah Khalifa: Al Jazeera Channel and the Distortion of Arab Consciousness
228. Abdullah Khalifa: We are all political Islam!
229. Abdullah Khalifa: Lenin in the Court of History
230. Abdullah Khalifa: Political and Religious Ideas
231. Abdullah Khalifa: One Thousand and One Nights… The Magical Biography
232. Abdullah Khalifa: Book Covers
233. Abdullah Khalifa: Looking objectively at human history
234. Abdullah Khalifa: Religious Awareness and Social Structure
235. Abdullah Khalifa: Arab Ideologies and Science
236. Abdullah Khalifa: The Intellectual Crisis of the Revolution
237. Abdullah Khalifa: Belonging and Alienation
238. Abdullah Khalifa: The seeker of an Arab enlightenment horizon
239. Abdullah Khalifa: Bahrain, the mysterious island of freedom in ancient times
240. Abdullah Khalifa: Imagination and Reality in Religions
241. Abdullah Khalifa: Symbolism and its importance
242. Abdullah Khalifa: Tribalism and Civilization
243. Abdullah Khalifa: The epicenter of illusion, past and present
244. Abdullah Khalifa: A ragged proletariat: a weak bourgeoisie
245. Abdullah Khalifa: Breaking down the components
246. Abdullah Khalifa: The subservience of secularists to religious figures – its roots and consequences
247. Abdullah Khalifa: An Analysis of Adventurous Words
248. Abdullah Khalifa: Naguib Mahfouz Update
249. Abdullah Khalifa: The decline in the status of women and the expansion of slavery✶
250. Abdullah Khalifa: A Civilizational Structure
251. Abdullah Khalifa: The Development of Religious Consciousness in the Ancient East
252. Abdullah Khalifa: The Chatter of Everyday Consciousness
253. Abdullah Khalifa: Women’s freedoms are a measure of democracy
254. Abdullah Khalifa: Let man be free
255. Abdullah Khalifa: Two Visions of Religion
256. Abdullah Khalifa: Spinoza and Reason
257. Abdullah Khalifa: Political naiveté
258. Abdullah Khalifa [ Crushing the components]】
259. Abdullah Khalifa: Nawal El Saadawi’s Journey
260. Abdullah Khalifa: The Left and Socio-Religious Formations
261. Abdullah Khalifa: The Uncircumcised and the Search for Self
262. Abdullah Khalifa… An Approach to Pre-Islamic Poetry
263. Abdullah Khalifa: A Reading of Taha Hussein
264. Abdullah Khalifa: A reading by Ismail Mazhar 
265. Abdullah Khalifa: Al-Tahtawi’s Awareness of the Renaissance
266. Abdullah Khalifa: The Renaissance Consciousness of Salama Moussa
267. Abdullah Khalifa: Ibrahim Al-Urayyidh – Poetry and its Cause
268. Abdullah Khalifa: The Arab Intellectual Between Freedom and Tyranny
269. Abdullah Khalifa: A presentation and critique of his works
270. Abdullah Khalifa: Words failed to express
271. Abdullah Khalifa
272. Abdullah Khalifa: “The Hour is coming, there is no doubt about it.”“
273. Abdullah Khalifa… so that he is not buried twice !
274. Abdullah Khalifa: The Unity of the Past and the Future
275. Abdullah Khalifa: Socialism and the Future
276. Abdullah Khalifa: Bahrain is beginning modernization
277. Abdullah Khalifa: Social Enlightenment in Farah Antoun’s Thought
278. Abdullah Khalifa: Romantic Enlightenment in the Works of Khalil Gibran
279. Abdullah Khalifa: Reason and Democracy in the Consciousness of George Tarabishi
280. Abdullah Khalifa: Bukharin and the Fate of Russia
281. Abdullah Khalifa: Enlightening Louis Awad
282. Abdullah Khalifa: Enlightening Yaqoub Sarrouf
283. Abdullah Khalifa: The Left-Right Conflict in Islam
284. Abdullah Khalifa: Sectarian conflict or class conflict?
285. Abdullah Khalifa – Short Stories
286. Abdullah Khalifa – Short Stories – Volume Seven
287. Abdullah Khalifa – Critical Works – Volume Eight
288. Abdullah Khalifa – Historical Works
289. Abdullah Khalifa – Fictional Works – Volume Six
290. Abdullah Khalifa before his departure: Trials are painful and difficult
291. Abdullah Khalifa, all the trees
292. Abdullah Khalifa: For the people first.
293. Abdullah Khalifa’s pragmatism in writing
294. Abdullah Khalifa and the issue of women in the Gulf novel
295. Abdullah Khalifa writes about Naguib Mahfouz
296. Abdullah Khalifa is one of the most dedicated writers to his intellectual experience.
297. Abdullah Khalifa: The Crisis of the Left
298. Abdullah Khalifa: The Problem of the Sea and Reality
299. Abdullah Khalifa, the deceivers
300. Abdullah Khalifa: Quranic awareness is a qualitative leap
301. Abdullah Khalifa’s Complete Works
302. Abdullah Khalifa: Complete Works of Novels, Short Stories, Historical Works, and Criticism
303. Abdullah Khalifa’s Complete Critical Works
304. Abdullah Khalifa: The Complete Works of Novels, Short Stories, Historical Works, and Criticism
305. Abdullah Khalifa, Islam, the merchants’ revolution
306. Abdullah Khalifa, the public and (the mob))
307. Abdullah Khalifa: Halal and Haram in Current Politics
308. Abdullah Khalifa, the terror of love
309. Abdullah Khalifa, the magician and the religious scholar
310. Abdullah Khalifa, the Caliph of Reason and Freedom
311. Abdullah Khalifa Scribe
312. Abdullah Khalifa, Al-Nour Newspaper
313. Abdullah Khalifa, a pioneer of Bahraini enlightenment culture
314. Abdullah Khalifa on women
315. Abdullah Khalifa… Deconstructing and Reconstructing the Image
316. Abdullah Khalifa… His Life
317. Abdullah Khalifa: On the general Arab development
318. Abdullah Khalifa: Bahraini Surplus Value
319. Abdullah Khalifa: Drought in the Time of Oil
320. Abdullah Khalifa: Intoxicants and Political Affairs
321. Abdullah Khalifa: Linguistic adventures distanced the reader from the novel.
322. Abdullah Khalifa: Arab Consciousness and its Developments
323. Abdullah Khalifa: Arabs and the Critique of Reality
324. Abdullah Khalifa: Enlightening Taqi Al-Baharna
325. Abdullah Khalifa: Enlightening Hassan Al-Jishi
326. Abdullah Khalifa: Contradictions of Arab Consciousness Historically
327. Abdullah Khalifa: The Divergence of Arab Development Paths
328. Abdullah Khalifa: Arab Shiites are not Safavids
329. Abdullah Khalifa: Conflicts of Arab Consciousness Historically
330. Abdullah Khalifa: Weakness of Critical Thinking
331. Abdullah Khalifa: Abdullah Khalifa: Surplus Value and the Seventies Economy
332. Abdullah Khalifa: Abeeb “whose goodness is consumed””..!”
333. Abdullah Khalifa: Abdel Nasser as a feudal lord
334. Abdullah Khalifa, the three greats

Abdul Rahman Badawi